Статьи

Таким образом, рассмотрение жизни Посланника Аллаха будет способствовать существенному укреплению наших сердец. В действительности, следует постоянно рассматривать благородные черты и качества любимого нами Наставника во все времена.

Месяц Раби-уль-Авваль также воскрешает в памяти случаи, касающиеся Любимца Всевышнего Аллаха . Месяц Раби-уль-Авваль ознаменовывает благородное и удивительное рождение величайшего из созданий Аллаха.


ЧУДО

Его рождение было действительно удивительным. Во время рождения Посланника Аллаха  возник ослепительный свет, озаривший восток и запад и то, что между ними. Землетрясение сотрясло дворец зороастрийского императора Персии, обрушив сооружения и внутреннее убранство. Религиозный огонь, тысячелетиями горевший в храме Персии, неожиданно погас. Мир находился в преддверии беспрецедентной революции, которая сначала изменила положение арабов, превратившихся из самой отсталой нации в «звезды руководства».


РАЗЛИЧИЯ ВО МНЕНИЯХ

Есть значительные различия во мнениях относительно точной даты благословенного рождения Посланника Аллаха . Большинство историков сходятся на том, что благородное рождение произошло восьмого числа месяца Раби-уль-Авваль, в то время как некоторые считают, что это произошло двенадцатого числа. Аллама Заркони (р.а.) пишет:

«Большинство мухаддисов (крупных специалистов по хадисам) и историков придерживаются мнения, что благородное рождение Посланника Аллаха  произошло восьмого числа месяца Раби-уль-Авваль. Это предпочтительное мнение. Это также было передано Абдуллой бин Аббас и Джубайром бин Мут'им (р.а.). Аллама Кутбуддин Касталани также занимал данную позицию по этому вопросу.» (Zarkani, том l, стр.131 - из Seeratul Mustapha, том 1, стр. 51)

Тем не менее, этот месяц вызывает восторг и радость в связи с благородным рождением Посланника Аллаха . Однако данный месяц также напоминает о боли и страданиях, испытанных сахабами (радияллаху анхум) по случаю смерти Посланника Аллаха . Историки единодушны в том, что лидер всего человечества покинул это временное присталище в месяц Раби-уль-Авваль.

В этот роковой день сахабы (радияллаху анхум) были охвачены глубокой печалью. Хазрат Усман (радияллаху анху) полностью онемел от шока. Он оставался сидеть в одной точке, будучи не в состоянии произнести ни слова. Хазрат Али (радияллаху анху) упал в обморок из-за постоянного плача. Печаль и страдания возлюбленных жен Посланника Аллаха  была за гранью представления. Хазрат Умар (радияллаху анху) был настолько охвачен печалью, что вынул свой меч и заявил: «Я обезглавлю того, кто скажет, что Мухаммад  умер. Он лишь ушел встретить своего Создателя так же, как Муса (алейхиссалам) уходил к горе, чтобы встретить Всевышнего Аллаха».

Только хазрат Абу Бакр (радияллаху анху), несмотря на огромную печаль, сохранял самообладание и контролировал ситуацию. Несомненно, даже когда человек сегодня сидит и размышляет о том роковом дне, он все еще испытывает боль и печаль.

Поэтому любое намерение празднования дня рождения Посланника Аллаха  невообразимо и отбрасывается тем фактом, что уход лидера человечества произошел в тот же самый месяц.


ПРАЗДНУЙТЕ КАЖДЫЙ ДЕНЬ

В действительности, тот, кто по настоящему любит Посланника Аллаха , помнит и «празднует» его благородное рождение каждый день, часто произнося дуруд, обсуждая добродетели и величие Наставника человечества и стараясь возродить образцовую сунну «Совершенного Примера». Таким образом, это время смешанных чувств. Поэтому избегая всех обычаев, не практиковавшихся Посланником Аллаха  и блистательными сахабами (радияллаху анхум), это должно стать временем размышлений над целью рождения величайшего из созданий. Это должно стать возможностью поразмыслить над миссией его пророчества с твердым намерением принять и увековечить ее.


МИССИЯ

Различные аяты Корана, равно как и многие хадисы, объясняют миссию Посланника Аллаха . Рассмотрим нашу позицию по отношению к трем таким хадисам. Если мы обнаружим, что не соответствуем этому, нам необходимо исправиться и поддержать миссию Посланника Аллаха . Только представьте счастье и радость, испытываемые Посланником Аллаха , когда ему сообщают об усилиях , предпринимаемых для поддержания его миссии.

Сообщено, что Посланник Аллаха  сказал:
«Я послан как учитель».

Посланник Аллаха  учил умму каждому аспекту Дин. Сколько из этого мы изучили? Поэтому нам необходимо ознакомиться с прекрасным учением любимого нами Наставника  и обучать ему наших детей, семьи и умму в целом.

Сообщено, что Посланник Аллаха  сказал:
«Я послан завершить хороший характер».

Образцовый характер благородного Пророка  - практический пример для каждого человека. Насколько мы воплотили этот прекрасный характер в наши жизни? Это также чрезывачайно важный вопрос, по которому мы существенно отстаем. Ему следует уделить безотлагательное внимание.

Сообщено, что Посланник Аллаха  сказал:
«Я послан уничтожить музыкальные инструменты».

Полностью ли мы отказались от музыкальных инструментов? Или мы вовлечены в то, для чьего уничтожения был послан Посланник Аллаха ? Если в нашем отношении верно последнее, нам следует немедленно покаяться и прекратить прослушивание музыки — того, что низводит гнев Аллаха. Да защитит нас Всевышний Аллах от сопротивления миссии Посланника Аллаха .


СИРА

Знать Посланика Аллаха  важнее, чем даже познание самих себя. Всевышний Аллах заявляет: «Пророк ближе к верующим, чем они сами...» (сура «Сонмы», аят 6). Само основание нашего имана лежит в познании Посланника Аллаха . Невозможно исполнить приказы Всевышнего Аллаха без знания Сиры Посланника Аллаха . Нужно следовать способу и примеру Любимца Всевышнего Аллаха как в наших действиях поклонения Аллаху, так и в обычных ежедневных делах. Это единственная дорога для завоевания любви Аллаха, как объяснено в словах Корана: «Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи» (сура 3, аят 31). Поэтому верующему следует знать подробности жизни Посланника Аллаха . Далее мы рассмотрим некоторые моменты Сиры Посланника Аллаха . Это делается лишь, чтобы вызвать в нас жажду для детального изучения Сиры Посланника Аллаха .


ВНЕШНЕЕ ПРЕВОСХОДСТВО

Вершина совершенства была дарована Посланнику Аллаха  даже в физическом плане. Многие хадиcы содержат описание внешнего превосходства Посланника Аллаха . В одном хадисе говорится, что благородное лицо Посланника Аллаха  светилось подобно полной луне.
Хазрат Джабир (р.а.) сказал: «Однажды в лунную ночь, увидев Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), я стал смотреть на него и на луну, и мне он показался прекраснее, чем луна!" (Шама'иль Тирмизи, стр. 16). Относительно ладони Пророка Всевышнего Аллаха  хазрат Анас (р.а.) сказал: «Я никогда не видел парчи или шелка более нежного, чем ладонь Посланника Аллаха . И я никогда не вдыхал мускуса и имбиря более прекрасного, чем запах Пророка ». Хазрат Аиша (р.а.) сообщала, что если бы женщины, отрезавшие себе руки, когда они видели Юсуфа (алейхиссалам), увидели бы Посланника Аллаха , они бы вырезали себе сердца.

Это лишь некоторые из многих хадисов, рассказывающих о физической красоте и превосходстве Посланника Аллаха . Двустишие хазрата Хасана бин Сабит (р.а.) обобщает все это. Он говорит: «Более красивого, чем ты, мой глаз не видел; Более прекрасного, чем ты ни одна женщина не рождала; Ты был создан без недостатков; Словно ты был создан так, как сам пожелал».


ХАРАКТЕР

Краткое описание характера Посланника Аллаха было дано хазратом Аишой (р.а.), сказавшей: «Его характером был Коран». Случаев, связанных с его благородным характером, было огромное множество. Хазрат Анас (р.а.) сказал: «Я служил Пророку  в течение десяти лет, и за это время он ни разу не сказал мне: "Уф!". Когда я делал что-нибудь, он ни разу не спросил: "Почему ты сделал это так?", а если я не делал чего-либо, он ни разу не спросил: "Почему ты не сделал этого так?» (Шама'иль Тирмизи, стр. 362).

В другом хадисе хазрат Аиша (р.а.) говорит: «Это было не в характере Посланника Аллаха  говорить непристойно или выражаться неприличными словами. Он не кричал и не беседовал на базаре (что недостойно). Он не мстил за плохое дело плохим поступком, а прощал его. После чего даже не упоминал о нем». (Шама'иль, стр.364)