Статьи

Краеугольным камнем Исламской культуры являются мораль (хая) и простота. И хая, и простота являются качествами имана. Таким образом, истинное исламское общество поддерживает высочайшие уровни морали и сохраняет простоту в каждом аспекте. Некоторыми из характерных черт даного общества являются следующие:
- Отсутствие свободного смешивания между немахрам (теми, кому не запрещено жениться друг на друге) мужчинами и женщинами. Законы хиджаба соблюдаются.
- Скромная одежда. Одежда дожна действительно укрывать тело (также должна быть достаточно свободной, чтобы скрыть формы), не должна быть предназначена для флирта.
- Мужчины и женщины соблюдают раздельные роли, которыми они наделены, — муж как кормилец семьи, жена как мать и несущая домашние хлопоты и т.д. Это фундамент для прочной исламской семьи, которая вместе с другими такими семьями формирует прочное исламское общество.

В противоположность этому, краеугольным камнем западной культуры являются аморальность и излишество. Культура сожителей, когда пара живет как муж и жена, никогда не заключая брак, практически является нормой. Хотя есть много моментов, указывающих на аморальность западной культуры, вероятно наиболее видимое и заметное выражение данной культуры — в принятой одежде. Более короткая, обтягивающая и открытая — правила, по которым продолжает изменяться дресс-код. Вместо того, чтобы укрыть и отвести непристойные взгляды, западная одежда в целом предназначена для флирта, привлечения и возбуждения.

Простота в западной культуре носит почти трагический характер. Если бедный парень не может позволить себе нечто экстравагантное, тогда только из-за обстоятельств он вынужден вести простой образ жизни. Рабство перед модой — часть западной культуры. Если у человека нет брэндовой одежды, это считается трагедией. Если недоступна подлинная вещь, подделка тоже подойдет. Если же товар без брэнда, то он - только для бедняков, даже если товар качеством лучше и стоит меньше.

Хотя приведенное выше раскрывает некоторые коренные различия между исламской и западной культурами, самым важным аспектом является различие в мировоззрении двух культур.

Мировоззрение исламской культуры основывается на убеждении, что Аллах Всевышний — наш Создатель и Попечитель. Значит, в этот короткий период нашего пребывания на земле мы должны служить лишь Ему так, как нас научил Его любимый Посланник (саллаллаху алейхи уасаллам). Таким образом, исламская культура вращается вокруг твердой веры, что наша миссия в этой жизни — установить полный Дин в нас самих и на всей земле. С таким мировоззрением человек пожертвует свои богатство, энергию и время настолько, насколько это возможно, ради цели своей жизни. В действительности, человек будет удовлетворять и свои жизненные потребности, но Дин будет направляющим светом и движущей силой. Дин будет предписывать, а все остальное следовать этому. «Цель жизни» будет требовать — а все остальное будет подчиняться. Как результат, если человек не получит много комфорта и роскоши, для него это не будет иметь значения. Скорее, жизнь будет рассматриваться как путешествие, где путник не слишком обеспокоен роскошью и комфортом на своем пути. Путник сосредоточен на месте назначения своего путешествия. И как результат его повиновения Аллаху Всевышнему, он будет благословлен истинным миром, спокойствием и удовлетворением.

В противоположность этому, мировоззрение западной культуры состоит в том, что целью жизни является удовольствие в этом мире. Все удобства и роскошь, которые могут быть получены, должны быть получены любой ценой. Все основывается на удовольствии, погони за развлечениями... и погони за еще большими развлечениями. Нет миссии в жизни. Нет цели. Лишь стремление к мирскому удовольствию занимает каждую клетку разума. И да, действительно! Постоянная погоня за большим комфортом и роскошью и беспрерывные гонки за развлечениями требуют большого количества денег. Жизнь вращается вокруг обогащения — с раннего утра и до поздней ночи — и получения удовольствия. Если что-то преградит дорогу удовольствию, это должно быть удалено. Если присмотр за пожилыми родителями «портит выходные и праздники», их нужно отправить в дома престарелых. Если дети встают преградой на пути зарабатывания большего количества денег для обеспечения «лучшего качества жизни», они могут быть доверены детским садам, где с ними обращаются почти как с механическими объектами. Нет заботы о правильном воспитании. Чтобы «улучшить качество жизни» (что означает большее количество денег для большего комфорта и роскоши), всем можно пожертвовать — родителями, детьми и даже религией. Это в высшей степени пустое существование без мира и удовлетворения, которое остановится только тогда, когда человек будет помещен в пустую могилу.

Очевидно, что исламская культура и западная культура — разные миры. Проблема в том, что когда люди разных культур живут вместе в одном обществе, происходит приобщение к другой культуре, то есть люди одной культуры перенимают черты, обычаи, привычки и идеи от другой культуры. Нет сомнения в том, что данный процесс происходит в наших обществах. Мировоззрение многих мусульман стало намного более западным — в перенятии расточительного образа жизни, в одежде, в превращении свеой жизни в гонку за деньгами, развлечениями и т.д. Дин для таких людей стал «боковой веткой».

Почему произошел этот процесс? Ответ бьет тревогу! Согласно мнению социологов, люди бросают свою культуру и перенимают другую тогда, когда они считают, что составляющие другой культуры «лучше» (World Book). Энциклопедия Британика (CD-версия) указывает на данное утверждение следующими словами: «Несомненно, для обращения и принятия черты культуры, она должна предложить некоторое преимущество, некоторую пользу или удовольствие». Не дай Аллах! Из-за слабости имана и невежества, мусульмане бросают культуру Сунны ради некоего западного пути, который они считают «лучшим» или имеющим больше удовольствия и преимуществ, чем исламская культура! Это ничем не отличается от ребенка, отдающего бесценный бриллиант в обмен на сверкающую безделушку. Он не понимает ценности драгоценных камней, которые оставляет, будучи пленен сверканием безделушки.

Западная культура восхваляется и усиленно продвигается средствами массовой информации как Культура с большой буквы. Послание СМИ буквально следующее: «Если вы не следуете западному стилю, вы — старомодный, отсталый и может быть тупой». Однако эти девизы не должны заставить нас утратить наши драгоценные камни в обмен на безделушки, вернее, отравленные булыжники. Вместо этого нам следует принять взгляды хазрата Хузайфы бин Ямаан (р.а.). Во время трапезы при персидском дворе кусочек еды упал из его руки на пол. В соответствии с Сунной, он поднял его, чтобы съесть. Кто-то рядом предупредил его, что поднимать упавший кусок противоречит культуре персов. Поэтому он должен был, соблюдая их традиции, воздержаться от поднятия кусочка еды. Его спонтанным ответом было: «Должен ли я оставить Сунну (культуру) моего любимого Посланника Аллаха (саллаллаху алейхи уасаллам) ради этих глупцов?»

Принятие западной культуры будет способствовать ее негативным последствиям. Некоторыми из которых являются следующие:
- Материалистическое общество без цели в жизни
- Наркомания и аморальность «ради развлечения»
- Потеря уважения к родителям и старшим
- Разрушение семьи
- Высокий уровень разводов и т.д.

Поэтому должны быть предприняты все усилия, чтобы сохранить культуру Корана и Сунны. Это требует принятия компании тех, кто сознательно относится к сунне, изучает различные суннаты и старается ввести их в свой дом, общины и уммы в целом.

Если западный стиль пустит корни, то, помимо причинения вреда самим себе, мы также заложим фундамент для разрушения будущих поколений. Согласно энциклопедии Британника, «однажды установившись, культура начает жить своей жизнью... она протекает сквозь время от одного поколения к другому». Поэтому крайне важно, чтобы мы защищались от этого. Единственно возможный успех для нас в этом и следующем мире — в поддержании образа жизни по Корану и Сунне.

Да укрепит нас Всевышний Аллах в нашей религии. Аминь.

Передано askimam.ru муфтием Сухайлом Тармахомедом (Джамиат-уль-Улама)