Статьи

Во-первых, видимое принятие дуа человека отнюдь не служит каким-либо доказательством, что человек принят и любим Аллахом. Аналогично, видимое непринятие дуа человека не является показателем отвержения человека Аллахом. Наоборот, ситуация может иметь строго противоположный характер, когда временами дуа человека, действительно любимого и принимаемого Аллахом, на вид постоянно отрицаются, а человек, который возможно презираем Аллахом, обнаруживает, что его дуа постоянно в точности принимаются.

Шейх Таджуддин ибн Ата Искандари (рахимахуллах) записал хадис в своей книге, смысл которого в том, что некоторый человек поднимает свою руку в дуа, и Аллах поручает ангелам выполнить его просьбу немедленно, потому что «Я не люблю его, поднимающего свою руку в дуа». Другой человек поднимает руку в дуа, и Аллах приказывает ангелам отложить исполнение просьбы, «потому что он, поднимающий свои руки передо мной, любим мной, и Я с удовольствием жду его мольбы и просьбы».

Во-вторых, для человека возможность делать дуа — это само по себе большое благословение. Человеку, поднимающему свою руку в дуа перед Аллахом Всевышним, не следует никогда беспокоится о том, будет ли его дуа принято или нет. Человеку следует быть полностью уверенным, что какое бы дуа он ни сделал — оно будет совершенно точно принято Аллахом. В хадисе, записанном Абу Даудом, Тирмизи, Ибн Маджа и Мустадраком Хакимом, сказано, что Аллах чрезвычайно добр, Тот, кто дает без обращений, Аллах чрезвычайно скромен, и когда Его рабы простирают свои руки перед Ним, Он стесняется отвергнуть или отклонить их просьбы.

В-третьих, это недостаток и неполноценность на нашем пути, если мы, получая именно то, о чем просили Аллаха, будем считать наше дуа принятым, а если не получим именно того, о чем мы просили, будем считать наше дуа непринятым. В действительности, есть различные способы, которыми дуа может считаться принятым. Посланник Аллаха (салляллаху алейхи уасаллям) сказал, что если раб делает дуа перед Аллахом, то через баракат и благословение этого дуа Всевышний Аллах непременно дарует ему одну из трех вещей: либо он получает в точности то, о чем просил, либо его дуа откладывается для награды и дара, которые будут проявлены в следующей жизни, либо с его пути будет удалено бедствие.

Любой из способов говорит, что дуа человека непременно услышано и отвечено; однако внешнее проявление принятия дуа может быть различным. Поэтому наш долг — просить у Аллаха с полной уверенностью, что Аллах наградит человека своей милостью. Мрачное и пренебрежительное отношение к непринятому дуа указывает на нашу недалекость и близорукость.

Еще в одном хадисе записано, что человеку не следует быть торопливым и беспокойным относительно принятия его дуа. Спросили: что подразумевается под торопливостью? Это когда человек верит, что на его усердное дуа нет ответа; поэтому он думает, что может оставить совершение дуа. И таким образом он прекращает просить у Аллаха.


(Выдержка из рукописей Йусуфа Людианви (рахимахуллах))

Передано askimam.ru муфтием Сухайлом Тармахомедом,
Джамиат-уль-Улама (KZN, ЮАР)