Статьи

Очевидное несоответствие между богатыми и бедными — это часть предопределенных свыше экономических пластов. Финансовое неравенство между различными членами общества создано для облегчения совместного сосуществования и сплоченности. Оно вызывает взаимозависимость между людьми и сплетает несхожие части общества в органическое целое. Природа в целом — это система однородностей и разнообразий. Эти противотоки выковывают гармонию и стабильность и плотно переплетают людей в сообщества.

Бедные зависят от богатых своим хлебом, в то время как богатые зависят от бедных из-за их труда. Богатство богача предназначено не для эксплуатации бедности бедняка, а для использования потенциала квалификации, таланта работников. Эта взаимозависимость способствует ровному течению жизни. Это не означает, что Ислам защищает два параллельных социальных потока чрезмерно обеспеченных и плохо обеспеченных.

Труд и Капитал не должны быть двумя враждебными лагерями, работающими против интересов друг друга. Они должны дополнять друг друга для общего блага процветания. Некоторыми из наиболее простых, но в то же время фундаментальных концепций Ислама являются следующие:

Братство
«...ваши рабы - ваши же братья. В ваши руки их передал сам Всевышний Аллах. Если у кого-либо в подчинении будет его брат, пусть кормит его тем же, что ест сам, а одевает в то же, что сам носит, пусть не поручает того, что ему не под силу...» (Бухари и Муслим)

Хотя данная традиция изначально относится к обращению с рабами, она, тем не менее, содержит некоторые очень уместные указания для работодателей:
Ваши работники — ваши человеческие братья.
Обращайтесь к ним с достоинством и равноправием.
Не создавайте враждебность пренебрежительным отношением к своему богатству таким образом, что это расшевелит чувства зависти и жадности.

Минимальная зарплата
Минимальная зарплата должна быть достаточно высока, чтобы покрыть основные нужды и потребности работника. Анас (р.а.), служивший у Пророка (салляллаху алейхи уасаллям) в течение продолжительного времени ообо подчеркивал, что «Пророк (салляллаху алейхи уасаллям) никогда никому не платил низкую плату за труд.» (Бухари) Одним из трех людей, против которых в День Суда будет выступать Пророк (салляллаху алейхи уасаллям), является «человек, нанявший работника, потребовавший от него выполнения всего сполна, но не заплативший ему того, что он заработал.» (Бухари)

Своевременная оплата
«Выплачивайте заработок наемного рабочего до того, как успеет высохнуть его пот». (Ибн Маджа)

Милосердие
Работнику не следует давать задание за пределами его физических способностей.
Пророк (салляллаху алейхи уасаллям) сказал: «..пусть не поручает того, что ему не под силу....» (Бухари, Муслим)

Хорошее обращение
«Хорошее обращение с теми, кто ниже вас, приносит счастье, в то время как плохое обращение приносит беду». (Абу Дауд)

Умар (р.а.), второй халиф, сделал одной из обязанностей государственных чиновников заботу о рабах (слугах) и посещение их, когда они были больны.

Работа по найму — это доверие
Работа по найму — это доверие, которое необходимо исполнить с полной ответственностью. Пунктуальность и профессионализм — два главных требования для исполнения данного доверия. Священный Коран ссылается на данные качества в следующих словах: «Одна из двух женщин сказала: «Отец мой! Найми его, ведь лучшим из тех, кого ты наймешь, будет тот, кто силен и заслуживает доверия» (28:26)

Честность
«Тело, вскормленное недозволенным заработком, не войдет в рай» (Байхаки). Зейд бин Хуссейн говорил, что «я слышал, как имама Малика (р.а.) спросили об отречении в этом мире. Он ответил: «Дозволенные заработки и ограничение (постоянно растущих) желаний».

В Священном Коране говорится: «Человек получит только то, к чему он стремился.» (53:39)

Полная отдача:
Пророк (салляллаху алейхи уасаллям) сказал: «Когда любой человек делает любую работу, Аллах желает ему придать ей совершенство и изящество» (т.е. от человека ожидается совершение работы лучшим из возможных способов) (Муслим)

Прекрасная религия (Дин) Аллаха отрегулировала каждую грань человеческой деятельности. Божественные предписания совершенны и применимы к любой эпохе и эре. Приверженность данным предписаниям обеспечит мир и стабильность, в то время как их неприятие приведет к постоянным ссорам, потерям и гнету.


Передано askimam.ru муфтием Сухайлом Тармахомедом,
Джамиат-уль-Улама (KZN, ЮАР)