| АСКИМАМ.РУ - ответы на вопросы по Исламу |
| Меню сайта |
| Главная » Фетвы » Отношения между людьми » Воспитание ребенка (тарбия) |
Вопрос: У меня вопрос относительно фаворитизма среди своих детей в свете того, что
у Посланника Аллаха (с.а.с.) была любимая дочь - хазрат Фатима (р.а.). Пожалуйста, опишите особое отношение Посланника Аллаха (с.а.с.) к его дочери хазрату Фатиме (р.а.) в отличие от других его детей. Разрешен ли фаворитизм среди своих детей? (ЮАР) ----------------------------------- Ответ: Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного! Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух! Важно иметь в виду, что есть два вида действий и эмоций. Первый вид состоит из тех действий, которые находятся под нашим контролем и волей. Второй вид включает те действия и эмоции, которые находятся вне нашей воли и контроля. Любовь также бывает двух видов, а именно: аль-махаббах аль-'акли (логическая/рациональная любовь) и аль-махаббах аль-таб'и (естественная/врожденная любовь). С помощью своей воли человек может привить себе первый вид любви. Однако второй вид любви вне нашей воли и полностью естественен. По Шариату человек ответственен только за те действия, которые он/она может контролировать. Внутренняя любовь, которая есть у человека по отношению к другому, вне нашего контроля, поэтому человек не обязан естественно любить одного человека больше, чем другого. Это видно из большей любви, которую Посланник Аллаха صلى الله عليه و سلم испытывал к Фатиме رضى الله عنه как своей дочери и к 'Аише رضى الله عنه как своей жене. Посланник Аллаха صلى الله عليه و سلم часто произносил следующее ду'а: "О Аллах, это мое распределение (между женами), на которое я способен; поэтому не осуждай меня за то, что я сделать не в состоянии. (т.е. естественную любовь)" عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك قال أبو داود يعني القلب
(ابو داود ج 1 ص 190 , سعيد)
Человек будет нести ответственность и обязанность только за те действия, которые были в его воле. Поэтому в отношении этих действий человек не может рационально или логически любить или предпочитать одного ребенка или жену другому/другой. Например, человеку не следует давать одному сыну больший или лучший подарок, чем другому сыну. В хадисе, переданном в Сахих Муслим, человек хотел дать одному сыну подарок, Посланник Аллаха صلى الله спросил, есть ли у него другие дети. Тот человек ответил: "Да". После этого Посланник Аллаха صلى الله عليه و سلم спросил: "Дал ли ты всем им подобное?". Он ответил: "Нет". Пророк صلى الله عليه و سلم тогда ответил следующее: "Не призывай меня свидетельствовать (дарению только одному сыну), т.к. воистину я не свидетельствую несправедливости". فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « يا بشير ألك ولد سوى هذا ». قال نعم. فقال « أكلهم وهبت له مثل هذا ». قال لا. قال « فلا تشهدنى إذا فإنى لا أشهد على جور (مسلم ج 5 ص 66, دار الجيل و دار الأفاق الجديدة) Аналогично, ему не следует проводить больше времени с одной женой или ребенком, чем с другой/другим; ему не следует обращаться к одному сыну благосклонно, а к другому - плохо. Эти действия он может контролировать, а значит, он должен контролировать свои эмоции и проводить внешние действия равным образом. То же, что находится за рамками указанного, он контролировать не в состоянии, т.е. если он чувствует больше любви к
одному ребенку или жене, чем к другому/другой, с него не будет спрошено за это. А Аллах знает лучше.
Юсуф бин Якуб Проверено и одобрено: Мухаммедом Закария Десаи Дар уль-Ифта, Медресе Ингамийя | |
| Разделы фетв | |||||||||
|