Вопрос: 1) Правовая система в большинстве стран такова, что очень часто, даже если адвокат знает, что его клиент является виновным, он должен солгать или представить факты таким образом, чтобы это было выгодно для его клиента. Является ли это грехом в Исламе? Поскольку адвокат грешит, говоря ложь, сознательно скрывая или искажая истину, он фактически может проложить в будущем путь для вреда в обществе.
С другой стороны, у каждого человека, виновного или невиновного, есть право на защиту. И, если адвокат лжет, то это является лишь частью его работы, чтобы сохранить жизнь своих клиентов. Если не выполняет своей работы, то его доходы не будут халяльными. Кроме того, возможно, он считает, что его клиент не является невиновным.
Таким же образом, если судья принимает решение, осуждающее лицо, на основании доказательств, представленных в суде, согрешит ли он, в случае если подсудимый на самом деле окажется не виновным? Ведь судья, вынес решение в соответствии с представленными ему фактами. Он приложил все усилия чтобы быть справедливым и любая допущенная им ошибка произошла из-за незнания, а не злого умысла.
В целом, что одобряется Исламом занятие современной юридической практикой? (ЮАР)
-----------------------------------
Ответ:
Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного!
Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух!
Если адвокат осведомлен о факте вины своего клиента, но продолжает защищать его, представляя ложные свидетельства и тому подобное, тогда он совершает грех, и деньги, заработанные таким образом, будут запретными для него. Поэтому адвокат не должен браться за дело того человека, в отношении которого ему известно, что тот является виновным. Напротив, долг судьи заключается в том, чтобы вынести решение в свете представлены ему доказательств и фактов, вне зависимости от того, кто на самом деле виновен. По этой же причине, если судья принимает решение в пользу виновного, то он не совершит греха, если он принял это решение в свете представленных ему доказательств и фактов.
В хадисе переданным Умм Сальмой (радый Аллаху анха) говорится, что Пророк (салляллаху алейхи уа саллям) сказал: "Поистине, я человек, и поистине вы приходите с вашими спорами в которых один из вас может быть более красноречивым (при представлении доказательств), чем другие. И, если я рассужу в его пользу, в свете того, что я услышу, и вынесу решение в пользу одного из вас против прав его брата, то он никогда не возьмет их, потому что, на самом деле, я отрезаю для него кусок Огня".(Мишкат, стр. 327, Мазахир-Хакк, т. 3, стр. 706)
А Аллах знает лучше.
Уассалам.
Муфтий Мухаммад Ашраф,
Дар уль-Ифта, Джамига Махмудийа, Спринс
Совместный проект с Дар уль-Ифта,
Медресе Ингамийа, Кампердаун
Оригинал фетвы 13313 (на англ.)
|
Есть незнакомые слова? Воспользуйтесь 
Подписка на фетвы 
Не пропустите в статьях » 
| RSS-канал - PDA-версия - Обратная связь - Подписка на фетвы