Фетвы

-----------------------------------

Ответ:

Исламская Академия Фикха Индии во время Второго Семинара по Фикху, проводившегося 8-11 декабря 1989 года в Хамдардском дворце съездов (Нью-Дели, Индия), постановила, что если человек указал, что после его смерти его органы следует использовать для трансплантации (т.е. таково было завещательное распоряжение), то в соответствии с шариатом это не будет считаться васийях (завещанием). ("Islamic Fiqh Academy of India - Developing A Religious Law in Modern Times" in Religion and Law Review, op. Cit., страница 330)

Вероятные факторы/соображения, которые могли повлиять на принятие данного отрицательного постановления, имеют отношение, в первую очередь, к концепции человеческого органа как аманат (переданного Создателем каждому человеку в доверительное управление) и, во-вторых, к позиции, что человеческий орган бесценен.

«А. Человеческий орган: Аманат
Как обсуждалось в главе IX, есть мусульманские правоведы, считающие человеческое тело (включая его части) аманатом (переданным в доверительное управление). Поэтому, т.к. человек не владеет своим телом, он/она не может делать подарок в виде какой-либо части своего тела как во время его/ее жизни, так и после смерти. Таким образом, включать передачу органов в свое завещание не будет правильным, т.к. человек не может отдать то, на что у него нет права собственности.

Б. Человеческий орган: Бесценность
Наследство завещателя определяется на арабском как «маль мутакаввам» (актив, на который может быть определена цена). Мусульманские правоведы придерживаются мнения, что человеческая личность (включая органы) - «маль гойр мутакаввам» (бесценна, т.е. на нее не может быть установлена цена). (Tanzil-ur-Rahmaan. A Code of Muslim Personal Law. North Nazimabad, Karachi. Islamic Publishers. 1980, том 2, стр. 330) Таким образом, логически следует, что т.к. на человеческий орган не может быть установлена цена, включение его в завещание будет признано не имеющим юридической силы.»

Из книги «Organ Transplantation - Contemporary Islamic Legal and Thical Perspectives», Абуль Фадль Мохсин Эбрахим.


А Аллах Всемогущий знает лучше.


Муфтий Ибрагим Десаи,
Дар уль-Ифта, Медресе Ингамийя

Оригинал фетвы 3933 (на англ.)