Вопрос:
Является ли головной убор сунной? (Китай)
-----------------------------------
Ответ:
Во
имя Аллаха Милостивого и Милосердного!
Ассаламу
алейкум уа рахматуллахи уа баракатух!
Надевание головного убора (калансува,
топи) — сунна. По данной теме была
подготовлена подробная брошюра,
показывающая, что это сунна. Брошюра
доступна на английском языке и называется
«The Crown of a Believer».
А
Аллах знает лучше.
Уассалам.
Муфтий Сухайл
Тармахомед
Проверено
и одобрено: муфтием Ибрагимом
Десаи
Джамиат-уль
Улама, Дар уль-Ифта
Вопрос:
Ас-Салям Алейкум ва РахматуЛлахи ва
Баракатух!!!
Подскажите,
пожалуйста, правда ли, что по ханафитскому
мазхабу макрух читать намаз без головного
убора? И если не затруднит
доказательства на это, я не сомневаюсь
в этом, просто многие требуют доказательств. (Россия,
Калининградская обл.)
-----------------------------------
Ответ:
Во
имя Аллаха Милостивого и Милосердного!
Ассаламу
алейкум уа рахматуллахи
уа баракатух!
Ношение
головного убора (калансува, топи) является
сунной. Нашим коллегой, муфтием Хусайном
Кадодия, была подготовлена подробная
книга, доказывающая, что это сунна. Книга
доступна на английском языке под
названием «The Crown of a Believer».
Ниже приведены несколько повествований,
доказывающих, что ношение головного
убора — сунна:
1.
Как передает Аиша (радиаллаху
анха), Пророк
во время поездок надевал топи
с ушками. А когда был дома, носил сирийскую
топи. («Ахляк-ун-Наби»,
стр.104)
2.
Ибн Умар (радиаллаху
анху) говорил, что Пророк
носил белую топи.
(Табрани;
«Маджма-уз-заваид», т.5, стр.21)
3.
Хабиб ибн Салих (радиаллаху
анху)
говорил, что Пророк
, когда входил в туалет, был в
обуви и с покрытой головой. (Байхаки,
т.1, стр.96)
4.
Вайль ибн Худжр (радиаллаху
анху)
рассказывал, что он совершал намаз с
Пророком
и сахабами (радиаллаху
анхум),
на которых были барнасы (разновидность
топи или одежды с капюшоном). (Ибн
Хузайма, стр.233)
5.
Как передает Абу Кабша (радиаллаху
анху),
головные уборы сподвижников Посланника
Аллаха
были круглыми и широкими. (Миркат,
т.8, стр.246)
Как
передает Табрани со слов Ибн Умара
(радиаллаху анхума),
Посланник Аллаха
носил белый головной убор.
(Миркат, т.8, стр.246)
6.
Хассан Басри (рахматуллахи
алейхи) рассказывал, что люди
(сахабы, радиаллаху анхум) совершали
саджда на тюрбаны и
головные уборы. (Бухари,
т.1, стр.56; Рашидия)
7.
Мулла Али Кари (рахматуллахи
алейхи) говорил, что ношение
головных уборов стало одним из
отличительных признаков Ислама. (Миркат,
т.8, стр.246)
Некоторые
из приведенных повествований явно
указывают на то, что Пророк
и сахабы носили
исламские головные уборы во время
намаза, что является достаточным для
установления того, что это является
сунной.
Отсюда
ясно, что молитва без головного убора
противоречит Сунне, поэтому факихи
постановили, что это является макрухом.
Под макрухом здесь подразумевается
макрух танзихи, то есть это действие
противоречит предпочтительному способу
исполнения. Человек не получит греха
за исполнение намаза без головного
убора, однако ему нужно стараться
следовать Сунне и совершать намаз в
нем. Верующему всегда нужно стремиться
к лучшему в своем ибадате и соблюдать
все адабы намаза.
А
Аллах знает лучше.
Уассалам.
Муфтий
Сухайл Тармахомед
Джамиат-уль
Улама, Дар уль-Ифта
|
Есть незнакомые слова? Воспользуйтесь 
Подписка на фетвы 
Не пропустите в статьях » 
| RSS-канал - PDA-версия - Обратная связь - Подписка на фетвы