Вопрос:
Ассаламу
алайкум. Я прочитал вашу фетву о мавлиде
[см. фетву «Is the Mawlid permissible?» или ее перевод] и был немного удивлен. Там были приведены
слова Ибн Хаджара Аскалани, Ибн Касира
о тех, кто внедрил мавлид. Но ведь эти
ученые сами одобрили мавлид. И кроме
них проведение мавлида одобрили множество
ученых.
Имам Суюти даже написал
отдельную книгу про мавлид как ответ
имаму Факихани (хусну максид фи амалиль
мавлид). И там он подтвердил что имам
Аскалани также одобрил мавлид.
Считаете
ли вы мнение о том, что мавлид - это
нововведение, единственно правильным?
Ведь известно что между учеными в этом
вопросе были разногласия. Большинство
ученых даже высказалось о его дозволенности.
Неужели вы считаете, что те ученые,
которые одобрили мавлид, являются
нововведенцами?
Под словом «мавлид»
я имел в виду то мероприятие, которое
не проводится только 12 раби-уль-авваля
и в котором нет харама как присутствие
женщин и т.п.
Я извиняюсь: может, мое
сообщение выглядит резко, но этот вопрос
меня сильно интересует. (Россия,
Дагестан)
-----------------------------------
Ответ:
Во
имя Аллаха Милостивого и Милосердного!
Ассаламу
алейкум уа рахматуллахи уа баракатух!
Фетва
на askimam.org была подготовлена
с учетом обычаев, присущих нашей стране
(ЮАР), а также таким странам, как
Великобритания, США, Индостану, а также
определенным странам Среднего Востока,
где во время проведения мавлидов имеют
место совместное пребывание мужчин и
женщин, оставление намаза, пение и танцы,
порочная вера в то, что там присутствует
Пророк  .
Однако,
так как Вы обратили наше внимание на
некоторые моменты, а также сообщили,
что в некоторых регионах мавлид проводится
правильным образом, мы заново рассмотрим
фетву и объясним, какие виды мавлида
запрещены. Мы благодарны Вам за Ваше
сообщение.
Вкратце,
наши взгляды на мавлид заключаются в
следующем:
а)
Если мавлид считается необходимым и
рассматривается как часть религии,
проведение его не будет дозволено, а он
будет отнесен к бид'а,
даже если в нем нет всего того, что делает
действие недозволенным.
б)
Если проведение мавлида включает музыку,
недозволенное пение и танцы, совместное
пребывание мужчин и женщин, или люди
верят в то, что Пророк почтит своим присутствием
мавлид, или же намаз и другие религиозные
обязанности не будут исполняться из-за
проведения мавлида, то его проведение
дозволенным не будет.
в)
Если же мавлид проводится с правильной
верой в то, что он не является необходимым,
и что Пророк не вездесущ и не присутствует
на мавлиде, и
проведение мавлида не влечет пороки —
такие, как пренебрежение намазом и
другими обязанностями, совместное
пребывание мужчин и женщин, музыка,
танцы и т.д., то мавлид будет дозволен.
Однако
лучшим способом выражения радости по
случаю рождения Пророка является произнесение
в большом количестве салавата в его
адрес и приверженность Сунне. Нет ничего
более угодного Пророку , чем приверженность
его Сунне.
Кроме
того, следует отметить, что дата рождения
Пророка
точно неизвестна. Мнения историков по
данному вопросу существенно отличаются
друг от друга. Поэтому фиксировать
конкретную дату и с уверенностью
заявлять, что Пророк родился именно в этот конкретный
день, неблагоразумно.
А
Аллах знает лучше.
Уассалам.
Муфтий
Сухайл Тармахомед
Проверено
и одобрено: муфтием Ибрагимом Десаи
Джамиат-уль
Улама, Дар уль-Ифта
|
Есть незнакомые слова? Воспользуйтесь 
Подписка на фетвы 
Не пропустите в статьях » 
| RSS-канал - PDA-версия - Обратная связь - Подписка на фетвы