Вопрос: Ассаламу
алейкум! Я хотел вам задать вопрос про
ширк!
Если человек просит от могилы
помощь, он - мушрик? Некоторые люди говорят,
что его нельзя называть мушриком, потому
что он не знает.
Ясное дело, что мы
говорим о большом ширке! Мы знаем, что
Аллах, если захочет, прощает все грехи
кроме ширка. Если человек не знает,
совершает ли он ширк, он будет прощён?
Благодарю за внимание, жду ответа на
вопрос, с доказательствами Корана и
Сунны! Ассаламу алейкум уа рахматуллахи
уа баракатух!
-----------------------------------
Ответ:
Во
имя Аллаха Милостивого и Милосердного!
Ассаламу
алейкум уа рахматуллахи уа баракатух!
Обращение
за помощью к могилам умерших — ширк.
Вера истинного мусульманина заключается
в том, что умершие не могут ни принести
пользу, ни причинить вред кому бы то ни
было. Они мертвы, а значит, помочь ничем
не могут, поскольку их действия
прекратились. Невежество не освобождает
человека от большого греха обращения
за помощью к мертвым.
В действительности,
Аллах явно указал, что прощает все грехи
кроме ширка. Аллах говорит в Священном
Коране:
إِنَّ
اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ
وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ
يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ
فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا «Воистину,
Аллах не прощает, когда к Нему приобщают
сотоварищей, но прощает все остальные
(или менее тяжкие) грехи, кому пожелает.
Кто же приобщает сотоварищей к Аллаху,
тот измышляет великий грех.» (Коран,
4:48)
Страшный
грех ширка никогда не будет прощен
Аллахом, пока человек не совершит таубу
и искренне не раскается в данном грехе.
Если человек искренне раскается и
попросит прощения у Аллаха за совершенный
ранее ширк, Аллах простит его. И Аллах
говорит в Священном Коране:
قُلْ
يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا
عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ
رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ
الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ
الْغَفُورُ الرَّحِيمُ «Скажи
(от Моего имени): «О рабы Мои, которые
преступили против самих себя, не
отчаивайтесь в милости Аллаха! Поистине,
Аллах прощает грехи полностью: ведь Он
- прощающий, милостивый!» (Коран,
сура 39 «Аз-Зумар», аят 53)
Великий
муфассир, хафиз Ибн Кясир (рахимахуллах)
поясняет, что в первом приведенном нами
аяте Аллах разъясняет, что если пожелает,
Он простит все виды грехов даже без
совершения человеком таубы. Но Аллах
никогда не простит ширк, пока человек
не совершит таубу; и аят суры «Аз-Зумар»
был ниспослан с этой целью. Чтобы
показать, что если человек искренне
обратится к Аллаху и раскается даже в
самом худшем грехе (ширке), Аллах простит
его. («Тафсир ибн
Кясир», том 2, стр. 332 / том 7, стр. 106)
وهذه
الآية التي في سورة "تنزيل"
مشروطة
بالتوبة، فمن تاب من أي ذنب وإن تكرر منه
تاب الله عليه؛ ولهذا قال:
{قل
يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا
تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب
جميعا إنه هو الغفور الرحيم}
أي:
بشرط
التوبة، ولو لم يكن كذلك لدخل الشرك فيه،
ولا يصح ذلك، لأنه، تعالى، قد حكم هاهنا
بأنه لا يغفر الشرك، وحكم بأنه يغفر ما
عداه لمن يشاء، أي:
وإن
لم يتب صاحبه، فهذه أرجى من تلك من هذا
الوجه، والله أعلم.
هذه
الآية الكريمة دعوة لجميع العصاة من
الكفرة وغيرهم إلى التوبة والإنابة،
وإخبار بأن الله يغفر الذنوب جميعا لمن
تاب منها ورجع عنها، وإن كانت مهما كانت
وإن كثرت وكانت مثل زبد البحر.
ولا
يصح حمل هذه على غير توبة ؛ لأن الشرك
لا يغفر لمن لم يتب منه.
وقال
البخاري:
حدثنا
إبراهيم بن موسى، أخبرنا هشام بن يوسف؛
أن ابن جريج أخبرهم:
قال
يعلى:
إن
سعيد بن جبير أخبره عن ابن عباس [رضي
الله عنهما]
؛
أن ناسا من أهل الشرك كانوا قد قتلوا
فأكثروا، وزنوا فأكثروا.
فأتوا
محمدا صلى الله عليه وسلم فقالوا:
إن
الذي تقول وتدعو إليه لحسن لو تخبرنا أن
لما عملنا كفارة.
فنزل:
{والذين
لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون
النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون}
،
ونزل [قوله]
: {قل
يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا
تقنطوا من رحمة الله}
.
А
Аллах знает лучше.
Уассалам.
Муфтий
Сухайл Тармахомед
Джамиат-уль
Улама, Дар уль-Ифта
Вопрос: Ас-Салям Алейкум ва РахматуЛлахи ва Баракатух!!!
Я запутался вообще, подскажите, пожалуйста! Брат-муалим, в одном диалоге,
говорит это: "Устаз, помоги мне" означает "Устаз, попроси у Аллаха для
меня помощи".
Можете мне конкретно ответить, дозволено ли так обращаться. О шейх
помоги мне, к примеру, как это выше на примере, и зная, что всё от Аллаха
Тааля?
Мы знаем, что ни мёртвый и ни живой не обладают силой, а верить, что
якобы мёртвый или живой обладает силой есть ширк. Но если в этом
обращении человек, знает, что только Аллах Тааля обладает силой,
дозволено ли это?
На расстоянии можно обращаться так? Я почему уточняю, мне нужно знать,
что передано в сунне насчёт этого, сам я так не взываю. Статьи читал на
сайте, но мало что понял.
Прошу ответить своими словами. ДжазакаЛлаху Хайран... (Россия)
-----------------------------------
Ответ:
Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного!
Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух!
Обращаться к устазу или шейху и просить его о помощи, когда он жив и находится перед тобой, разрешено. Это не будет являться ширком, постольку, поскольку устаз (или шейх) обладает очевидной физической способностью оказать помощь с пожелания Аллаха. Мы можем найти примеры этому в хадисах Расулюллах (салляллаху алейхи уа саллям) где он просил о физической и моральной поддержке своих сахабов (радыаллаху анхум), говоря, к примеру:
" من يؤويني، من ينصرني حتى أبلغ رسالات ربي وله الجنة؟
Кто даст мне убежище, кто поможет мне, чтобы я донес послания моего Господа? (Муснад Ахмада, хадис №14653, передано Джабиром)
Обращаться к устазу или шейху за помощью, в то время, как он мертв или находится далеко от тебя и не слышит, и верить, что он каким-то чудесным образом услышит твой зов, недопустимо. Независимо от того, имеешь ли ты убеждение, что умерший или находящийся на расстоянии шейх или устаз может услышать только, если пожелает Аллах, все равно недопустимо просить о помощи подобным образом. Хотя, здесь можно поспорить о том, что это не является абсолютным ширком, так как человек сохраняет убеждение, что это возможно только по Воле Аллаха, такая практика будет оставаться запрещенной из-за его сходства с ширком. Ученые по акыде и каламу заключили, что, если даже деяние не является явным ширком, но схоже с ним, его совершение не разрешено. (Рисалят ат-Таухид, стр. 162)
والحاصل أنه لا يجوز التلفظ بكلمة تشم منها رائحة الشرك، أو إساءة أدب مع اللَّه
А Аллах знает лучше.
Уассалам.
Муфтий Сухайл Тармахомед
Джамиат-уль Улама, Дар уль-Ифта
|
Есть незнакомые слова? Воспользуйтесь 
Подписка на фетвы 
Не пропустите в статьях » 
| RSS-канал - PDA-версия - Обратная связь - Подписка на фетвы