Вопрос:
А
можно ли совершать никах, если прожили
несколько лет в законном браке
(зарегистрированном в ЗАГСе). Или можно
совершать только в начале семейной
жизни?
(Россия,
Краснодарский край)
-----------------------------------
Ответ:
Во
имя Аллаха Милостивого и Милосердного!
Ассаламу
алейкум уа рахматуллахи
уа баракатух!
Никах
— это исламский брак. Это означает, что,
согласно исламским канонам, мужчина и
женщина считаются мужем и женой только
в том случае, если совершен никах. Если
никах совершен не был, но при этом брак
был зарегистрирован по светским законам,
мужчина и женщина не могут считаться
мужем и женой, и любые виды отношений
между ними будут носить внебрачный
(блудный) характер.
Иными
словами, для мусульманина (мусульманки)
важно, чтобы никах был заключен.
Регистрация брака по светским законам
сама по себе недостаточна.
Светский
брак будет признан в качестве никаха в
шариате только в том случае, если были
выполнены требования никаха, которые
заключаются в следующем:
а)
Иджаб и
кабуль (т.е.
подразумеваются слова заключения брака:
например, «Я беру тебя в жены» и «Я
согласна»).
б)
Супруги должны быть разных полов.
в)
Супруги должны услышать предложение и
согласие. (Если девушка назначила кого-то
в качестве своего вакиля ,
то достаточно будет, чтобы это услышал
ее представитель)
г)
Должны присутствовать свидетели.
Свидетелями должны быть, как минимум,
двое мужчин или же один мужчина и две
женщины. Свидетели должны быть
мусульманами, свободными, балиг
и в здравом уме.
д)
Свидетели должны услышать предложение
и согласие.
е)
Предложение и согласие должны быть
сделаны в одном и том же собрании.
(«Аль-Фатава
аль-Хиндия», том 1, стр.267)
(
وأما
ركنه )
فالإيجاب
والقبول.
(
وأما
شروطه )
فمنها
العقل والبلوغ والحرية في العاقد.
(
ومنها
)
المحل
القابل وهي المرأة التي أحلها الشرع
بالنكاح ، كذا في النهاية.
(
ومنها
)
سماع
كل من العاقدين كلام صاحبه هكذا في فتاوى
قاضي خان.
(
ومنها
)
الشهادة
قال عامة العلماء :
إنها
شرط جواز النكاح هكذا في البدائع وشرط في
الشاهد أربعة أمور :
الحرية
والعقل والبلوغ والإسلام .
(
ومنها
)
سماع
الشاهدين كلامهما معا هكذا في فتح القدير.
(
ومنها
)
رضا
المرأة إذا كانت بالغة بكرا كانت أو ثيبا
فلا يملك الولي إجبارها على النكاح عندنا
، كذا في فتاوى قاضي خان.
(
ومنها
)
أن
يكون الإيجاب والقبول في مجلس واحد حتى
لو اختلف المجلس بأن كانا حاضرين فأوجب
أحدهما فقام الآخر عن المجلس قبل القبول
أو اشتغل بعمل يوجب اختلاف المجلس لا
ينعقد
А
Аллах знает лучше.
Уассалам.
Муфтий
Сухайл Тармахомед
Джамиат-уль
Улама, Дар уль-Ифта
| 
Есть незнакомые слова? Воспользуйтесь 
Подписка на фетвы 
Не пропустите в статьях » 
| RSS-канал - PDA-версия - Обратная связь - Подписка на фетвы