Вопрос:
С
какого возраста предпочтительно начать
обучение ребенка Корану? Имеет ли при
этом значение пол ребенка? (Россия,
Татарстан)
-----------------------------------
Ответ:
Во
имя Аллаха Милостивого и Милосердного!
Ассаламу
алейкум уа рахматуллахи уа баракатух!
Ни
в Коране, ни в хадисах нет конкретного
указания на возраст, с которого следует
обучать детей данным знаниям. Ребенка
следует обучать в соответствии с его
способностями; следует также принимать
во внимание нормы общества.
Однако
в хадисах есть конкретное упоминание
об акцентировании внимания детей на
совершении намаза при достижении
ребенком 7-летнего возраста. Посланник
Аллаха
сказал:
مروا
أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين
واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين وفرقوا
بينهم فى المضاجع
«Велите
детям своим совершать намаз, начиная с
семилетнего возраста, и бейте их, если
вам придется (это сделать), чтобы они
совершали намаз, начиная с десяти лет,
и укладывайте их спать отдельно»
(Абу
Дауд, хадис №495, передан Абдуллой бин
Амр)
Между
мальчиками и девочками различий нет. И
мальчикам, и девочкам важно научиться
тому, как произносить аяты Корана.
Что
касается обучения
детей
запоминанию Священного Корана наизусть,
в хадисах за это обещана огромная
награда. Следует рассказывать своим
детям о благах заучивания Священного
Корана и значении Корана в жизни
мусульман. Как только дети осознают
величие Корана и его огромную ценность,
они сами будут стремиться к тому, чтобы
учить и заучивать Коран, и они постараются,
чтобы он остался в их сердцах на всю
жизнь. Здесь мы считаем уместным
перечислить несколько благ заучивания
Священного Корана:
Кто
заучивает Коран и поступает в соответствии
с ним, того Аллах наградит и чрезвычайно
возвеличит за это — настолько, что он
возвысится в положении в раю до уровня,
соответствующего тому, что он запомнил
из Книги Аллаха.
Ат-Тирмизи
(2914) и Абу Дауд (1464) передали от Абдуллы
ибн Амра, что Пророк (мир ему и благословение
Аллаха) сказал: «Спутнику
Корана будет сказано: «Читай и возвышайся
в положении, читай, как ты
читал на земле, ведь твое положение
окажется на последнем аяте, что ты
произнесешь».
В
отношении хафиза, запоминающего Коран,
Аль-Бухари (4937) передал от
Аиши,
что Пророк (мир ему и благословение
Аллаха) сказал: «Читающий
Коран и знающий его наизусть (будет) с
благородными и покорными писцами, а
тому, кто читает Коран постоянно,
испытывая при этом затруднения,
(полагается) двойная награда».
Для
хафиза, знающего Коран наизусть,
исполнение ночной молитвы легко. И
Коран заступится за него в День
Воскрешения, поскольку Пророк (мир ему
и благословение Аллаха) сказал: «Пост
и Коран заступятся за человека в День
Воскрешения. Пост скажет: «О, Господь,
я лишил его еды и страстей в течение
дня, так дай же мне заступиться за него».
Коран скажет: «О, Господь, я лишил его
сна ночью, так дай же мне заступиться
за него». Тогда оба они заступятся за
него». (Передано
Ахмадом, ат-Табарани и аль-Хакимом)
Среди
получаемой пользы будет то, что он
получит упомянутое Пророком: «Кто
читает Коран, запоминает его и действует
в соответствии с ним, в День Воскрешения
он будет увенчан (ангелами) короной из
света, ее свет будет подобен солнечному
свету, а его родители будут покрыты
двумя одеяниями, превосходящими весь
мир и все, что в нем». И они спросят в
изумлении: «Чем мы заслужили это?» Им
скажут: «Потому что ваш сын заучил
Коран». (Аль-Хаким)
В
другом хадисе говорится: «Носитель
Корана, если он принимает то, что он
[Коран]
разрешает,
за халяль, а то, что он запрещает, за
харам, он [хафиз] заступится за десятерых
членов своей семьи в День Воскрешения,
каждый из которых заслуживал попадания
в ад». (Передано
аль-Байхаки в «Шу'аб
аль-Иман» («Ответвления веры») от
Джабира)
Из
перечисленных хадисов мы понимаем
истинную ценность хафиз-уль-Корана, и
каждому человеку рекомендуется сделать
хотя бы одного члена своей семьи хафизом.
А
Аллах знает лучше.
Уассалам.
Муфтий Сухайл
Тармахомед
Проверено
и одобрено: муфтием Ибрагимом
Десаи
Джамиат-уль
Улама, Дар уль-Ифта
|