Подарок, данный в Мирадж

27-го числа месяца Раджаб мечети будут заполнены. Люди соберутся, чтобы услышать о великом событии Мирадж (вознесении пророка Мухаммада ﷺ на небеса). А после данных лекций мы вернемся домой и забудем об этом чуде и его смысле до следующего года.

В отличие от нас сподвижники пророка ﷺ и их последователи никогда не устанавливали специальный день для обсуждения данного события. Поэтому даже теологи первого века имели различные мнения по поводу точной его даты. (см. Ибн Хаджар. Торжество Творца. – Том 7, стр. 203; Алуси. Дух значений. – Том 15, стр. 6)

У сподвижников и их последователей не было нужды устанавливать некую особую дату для рассмотрения данного события, ведь они ежедневно обсуждали сообщения о жизни пророка Мухаммада ﷺ, снова и снова пропуская через себя смысл мираджа.

Прощальный совет

Мирадж дает богатую пищу для размышлений, но самым главным выводом из него является подарок, полученный от Бога пророком ﷺ во время мираджа. Этот подарок затрагивает каждый день нашей жизни. Когда пророк ﷺ взошел через семь небес и прошел еще дальше, он встретил своего Господа, Всевышнего Аллаха, который подарил ему намаз.

Важность намаза такова, что его предписание не было ниспослано пророку ﷺ на земле. Оно было сохранено для особого случая за семью небесами. Пророк ﷺ постоянно подчеркивал важность данного нам подарка – до такой степени, что его прощальный, предсмертный совет касался исполнения намаза.

Критическая оценка

Когда мы собираемся для обсуждения мираджа, нам следует критически оценить свой намаз – подарок, преподнесенный во время мираджа.

Во-первых, исполняем ли мы наши пять намазов ежедневно?

Сообщается, что пророк ﷺ сказал:

Кто пропустит один намаз, тот словно потерял всю свою семью и имущество.

Не начинаю ли я свой день с пропущенного утреннего намаза?
Вспоминаю ли я утром о подарке, данном во время мираджа?
Помню ли я в это время страстную предсмертную просьбу пророка ﷺ о выполнении намаза?

Этим подарком нужно воспользоваться и днем, и в предвечернее время, когда вокруг царит суета рабочего дня. Нужно помнить о нем и вечером, и ночью, когда нас окружают домашние заботы.

Небрежно?

Второй вопрос, который должен волновать: как я исполняю намаз?

Так ли я исполняю его, как пророк ﷺ, или же все делаю небрежно и поспешно?
Добился ли я концентрации в намазе?
Исполняю ли я его коллективно в мечети (что обязательно для мужчин)?

Сообщается, что пророк ﷺ сказал:

Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа! Бывало так, что я хотел приказать собрать дрова, затем велеть призвать людей на молитву, потом попросить кого-нибудь стать имамом, а самому явиться к людям, не пришедшим на молитву, и сжечь их дома дотла! (Бухари)

Господин Ибн Масуд (да будет доволен им Аллах) говорил:

Кто желает в Судный День встретить Всевышнего, будучи мусульманином, тому следует быть пунктуальным в исполнении намаза, когда он услышит азан. Всевышний предписал ясные пути руководства для Своего пророка ﷺ. Данные намазы – в числе этих путей руководства. Если вы последуете примеру тех, кто совершает намаз дома, вы покинете путь пророка ﷺ, а значит собьетесь с верного пути. Кто совершает омовение и идет в мечеть, за каждый свой шаг получает одну награду, прощение одного из своих грехов, и его степень в раю возрастает. Во времена пророка ﷺ только открытый лицемер не ходил на коллективный намаз. Даже больного приносили двое человек в мечеть для совершения намаза в коллективе. (Бухари)

Намаз – это не только Божье предписание и обязанность Его рабов, но также и средство удовлетворения мирских нужд человека. Это – средство устранения бед и трудностей.

Сообщается, что, когда пророка ﷺ тревожил какой-то вопрос, он немедленно прибегал к намазу. Сподвижники искали решение любой проблемы, в первую очередь, прибегая к намазу. Говоря о мирадже, нам нужно критически оценить, используем ли мы для решения наших проблем тот подарок, что был дан во время мираджа.

Совещания и семинары

Хотя существует много причин нынешнего жалкого состояния мусульман по всему миру, одной из главных причин этому – пренебрежение к важнейшему предписанию религии. Хотя наши конференции, совещания, заседания и семинары могут принести немало ценных решений, вопросом первостепенной важности является приложение максимальных усилий, чтобы привести все мусульманское общество к регулярному исполнению пятикратного намаза (верным образом и в соответствии со всеми правилами). Нам не стоит тешить себя надеждами, что мусульманское общество придет к расцвету и без намаза. Это самообман. С правильным исполнением намаза и всех других предписаний религии, помощь Аллаха будет с нами. И тогда крохотное усилие принесет нам победу и успех как в земной жизни, так и на том свете.

Аль-Хаади. – Том 7, выпуск 3.
Передано для askimam.ru муфтием Сухайлом Тармахомедом