Модный хиджаб: извращение сути, прибыль на благочестии

Каждая мусульманка знает, что хиджаб обязателен. Даже если она с виду отрицает его или приводит причины, что важнее доброта внутри, или пытается обвинить мужчин, «не так» интерпретировавших Коран, все равно глубоко внутри она понимает, что хиджаб обязателен. Если не брать каких-то технических тонкостей, по которым имеются дискуссии среди алимов, все единодушно признают, что хиджаб – важная часть нашей веры.

Но в этой статье хотелось бы рассмотреть не причины, почему женщины должны носить хиджаб. Нет. Здесь мы не собираемся классифицировать женщин по тому, выполняют они эту обязанность или нет. Конечно, мы должны с энтузиазмом побуждать к ношению хиджаба, говорить о его достоинствах, но в этой статье просто хотелось бы попытаться разъяснить, чем хиджаб не является, и призвать к сохранению его высокого статуса.

Так вот, хиджаб – это не платок. Хотя обычно под словом «хиджаби» понимают женщину в платке, однако хиджаб – это не платок. Вообще есть несколько арабских слов для обозначения головного платка, но хиджаб не относится к ним.

Хиджаб происходит от корня «хаджаба», что означает «скрывать», «покрывать», «закрывать», «прятать от глаз». Соответственно, буквальный перевод слова «хиджаб» – «то, что покрывает», «покрывало».

Это аналогично случаю со словом «закят», буквальное значение которого – «увеличение», «рост», «чистота в сердце», хотя известно, что его обычно переводят как милостыню, практикуемую в исламе. Цель этой милостыни – духовное очищение. Так же и под хиджабом понимают одежду, используемую для укрытия аурата – тех участков тела, включая волосы, которые обязательно следует скрывать от посторонних мужчин. Ситуация меняется, когда женщина находится в окружении только лишь супруга и близких родственников (махрамов).

Многие женщины знают об истинной сути хиджаба, но неверное его понимание продолжает расти. Хиджаб пытаются представить лишь как платок и ничего более. И такое непонимание тиражируют пропагандой цветных тканей различных стилей, «модными» событиями и пр.

Тема хиджаба и обязанности покрытия стала чуть ли не табу. Доходит до того, что одно лишь ее упоминание в выступлении приводит к негодованию мусульманок. Взять хотя бы нередко приводимую аналогию, когда женщину в хиджабе сравнивают с бриллиантом, а непокрытую женщину – с брошеным камнем. Или аналогию, когда женщину без хиджаба сравнивают с непокрытой сладкой конфетой, облепленной мухами. Обе аналогии понимают совсем не так, как следовало бы. И одного их упоминания иной раз достаточно, чтобы вызвать раздражение у некоторых мусульман.

Цель обеих аналогий – разъяснить, что хиджаб – это средство защиты женщины от неприятных рассматриваний как со стороны мужчин, так и со стороны женщин. Это также средство защиты чести женщины и возвышения ее честного имени.

Эти аналогии не о том, чтобы «принизить женщин до одной лишь физической оболочки» или оскорбить ее. Более того, если кто называет их оскорблением в адрес непокрытых женщин, то это с его стороны фактически принижение хиджаба до ничтожного уровня и призыв к отказу от него под прикрытием лозунга «главное – внутреннее содержание». Попытки сказать, что данные аналогии рассматривают женщину как внешнюю оболочку, – это их искажение. Разве откровенные наряды не должны тогда рассматриваться как выбор в пользу унижения себя до одной лишь физической оболочки и объекта других людей?

Сами того не понимая, мы сами начинаем словами, весьма близкими к феминизму и западным идеалам, ассоциировать право раскрываться и право хиджаба лишь как выбор в пользу внешней религиозности. И мы уже сочувствуем аморальным людям, поддерживаем их, а на то, что по-настоящему являются добродетелью, смотрим с укоризной. Возможно, это от того, что легче плыть по течению, диктуемому нам СМИ, пропагандой и модернизмом.

Хиджаб свели лишь до платка для покрытия волос, причем не просто платка, а модного платка. Рекламируют сотни методов его завязывания и ношения. И в результате часто получается так, что разноцветное многоголовье на улицах подрывает истинную цель хиджаба.

Ошибочное понимание хиджаба вышло за пределы некорректного понимания слова и искаженного представления того, для чего он собственно предназначен. С подъемом так называемой «мусульманской моды» производится глобальная попытка лишить скромность и хиджаб своих истинных значений и достоинств.

Та мода, где хиджабу уделено центральное место, представляется ответом на пожелания молодых девушек и прибыльной отраслью модной индустрии. Но «мода» и «хиджаб» – это два несовместимых понятия. Они просто противоречат друг другу. Их сочетание – полная бессмыслица. Это отход от сути и попытка заработать денег на этом.

Обязанность скромно и соответствующим образом одеваться не ограничивает мусульманок в одежде: они могут носить и «модные» вещи, но в соответствующем окружении, о чем уже говорилось выше. Да и если хиджаб удаляет нас от западной культуры моды, то разве это плохо?

Люди меняются, и все большее количество мусульманок говорят о желании одеваться модно и «выражать свою индивидуальность» через одежду. Но мы не должны сосредотачиваться на том, чтобы ввести хиджаб в моду. Мы должны быть сосредоточены на другом вопросе: где мы допускаем ошибки, из-за которых наша любовь к хиджабу сходит на нет? Мы должны задуматься об отсутствии у нас понимания обязанностей, предписанных Аллахом. Мы должны подумать о нашем тщетном желании «выразить свою индивидуальность» через одежду.

Пропаганда против истинного хиджаба направлена на девушек, наших будущих мам. Все это делается под прикрытием «придания им сил», будто одежда действительна на такое способна. Но опять же хиджаб не о том. Говоря о необходимости покрытия женщинами своих тел, Аллах возвысил их, уведя от уровня физических объектов и сосредоточив внимание на том, что действительно усиливает их. Делая мусульман равными, хиджаб придает важность внутреннему содержанию, а ведь именно это столь часто называют самым главным.

Некоторые думают, что из-за хиджаба они будут выглядеть старше, или что хиджаб помешает им вступить в брак или негативно скажется на их жизни. Вероятно, сосредотачиваясь на негативе, они не до конца открывают для себя все то, что хиджаб предлагает им.

Если теперь будущие матери стали целями корыстной глобальной кампании, которая со времени может свести на нет истинное понимание хиджаба для будущих мусульманок, то кто тогда будет в будущем носить хиджаб?

Хиджаб дает мусульманкам индивидуальность и отделяет нас от других. Это декларация того, что мы – мусульмане. Наш выбор в пользу того, чтобы другие люди видели в нас мусульман, – это само по себе богослужение и выражение благодарности за получение такого благословенного дара как вера.

Сейчас люди, к сожалению, практически не ценят разъяснение того, что хиджаб – это обязанность, возложенная Всевышним. Само слово «обязанность» подразумевает сделать то, что велено, чтобы угодить тому, кто повелел это. Красота хиджаба и следование его принципу ради довольства Аллаха не имеют отношения к внешней оболочке. Но получается так, что люди готовы принять хиджаб, только если его изменить, адаптировать, украсить и в конечном счете полностью забросить.

Бинт Ассалам
Источник: Совет алимов (Квазулу-Натал, ЮАР) (первоисточник: ciibroadcasting.com)