Брак людей с разными убеждениями: возможен ли он?

Вопрос: Я нахожусь в ситуации, когда чувствую, что мне нужны помощь и совет от того, кто имеет познания об исламе и других религиях и имеет представление о различных культурах. Мне 35 лет, я родом из Пакистана, обучался по специальности «Строительное дело», потом переехал в Великобританию, где год изучал информатику в магистратуре. В течение примерно четырех лет жил в Британии, после чего эмигрировал в Канаду. Я живу в Торонто с 2006 года. Я все еще холост, что не совсем обычно среди людей моей культуры. Я — единственный в своей семье, кто живет за границей.
Сейчас я нахожусь в ситуации, когда мои ограниченные знания и отсутствие опыта мешают мне принять правильное решение. Поэтому я решил написать вам и просить вашего совета, который для меня чрезвычайно ценен.
Я встретил девушку-иудейку и безумно влюблен в нее. У нас общие взгляды по большинству вопросов, но относительно религии и воспитания детей наши взгляды существенно различаются.
Мне хотелось бы знать: если я решусь жениться на ней, по каким вопросам я могу идти с ней на компромисс, а по каким не могу, каким образом нужно будет воспитывать детей в соответствии с исламом. То есть, поскольку ислам разрешает брак мусульманина и иудейки, как нужно в этом случае воспитывать ребенка? Особенно в плане его религии? Для меня ислам настолько естественен, что я понимаю, что если мусульманину разрешено жениться на иудейке, то ислам знает, что девушка будет играть главную роль в воспитании ребенка, и ее религия играет важную роль в его воспитании. Если она практикует свою религию, как тогда ребенок может не попасть под влияние этой религии? Как на практике я могу воспитать ребенка в соответствии с исламом? После моих разговоров с ней я могу сказать, что она гордится своими традициями, и она придерживается мнения, что дети должны быть воспитаны и по иудейской, и по исламской традиции. Сам бы я хотел, чтобы дети были мусульманами, но и хотел бы знать, какова позиция ислама по вопросу межрелигиозного брака в отношении религии и воспитания детей, принимая во внимание то, что удалить детей от веры и традиций их матери практически невозможно, и принимая во внимание то, что я буду жить в Торонто, а не в исламской стране. Было бы замечательно, если бы вы смогли тщательно разъяснить, как нужно на практике действовать в отношении этого вопроса, поскольку все, с кем я разговаривал, говорят, что дети должны воспитываться как мусульмане, но никто не описывает, как это сделать на практике. Кроме того, если я скажу ей, что хочу, чтобы дети были мусульманами, она скажет, что она хочет, чтобы они были иудеями, поскольку для нее религия священна.
Есть ли практические примеры из истории ислама, когда мусульманин женился на иудейке или христианке и воспитывал своих детей? Как они вели себя с детьми и женами в повседневной жизни? Как они исключали (если исключали) возможность воздействия религии своих супругов на воспитание детей? Есть ли возможность, чтобы дети воспитывались согласно обеим религиям, а когда они подросли, сами бы выбрали, чему следовать? Мне бы хотелось знать все возможные точки зрения, ситуации и любое решение (если такое имеется). Буду вам очень благодарен за те усилия и время, что вы вложите, отвечая на мое письмо.
Ниже привожу ее письмо, которое может дать вам представление о ее мыслях по религии и детям:

«Итак, что важно для меня? Мне необходимо быть уверенной, что мой ребенок (дети) будет видеть только любовь и уважение от всех типов людей, и что, воспитывая их, не должно случиться такого, чтобы они судили о людях по их религии, цвету кожи или половой ориентации. Для меня неприемлемо, чтобы им кто-либо говорил (независимо от религиозного авторитета говорящего), что они лучше, чем кто-то другой. Это вероятно единственный наиболее важный вопрос, по которому я бы хотела, чтобы мы имели одинаковое мнение. Мне необходимо быть уверенной, что детям будут даны равные возможности и поддержка, и никто и ничто не должно делать так, чтобы девочка чувствовала себя менее ценной, чем мальчик.
Перейду к религии, поскольку это наглядная тема. Я знаю, что ты - мусульманин и всегда им будешь. Я знаю, что я — иудейка и всегда буду ей. И думаю, что мы оба нормально относимся к этому... по крайней мере, я. Конечно, я всегда мечтала об иудейской свадьбе, но ты важен для меня, и я знаю, что в этом случае это невозможно.
Относительно того, как я смотрю на вещи... Мне нужно, чтобы мои дети чувствовали себя частью иудейской истории, культуры и религии, и конечно у меня нет претензий к тому, чтобы они чувствовали себя также и частью мусульманской религии и культуры. Я чрезвычайно горда иудейской историей, нашим выживанием несмотря на все невзгоды и ужасные гонения, нашей ролью во многих очень либеральных и прогрессивных движениях, которые сделали историю такой, какая она есть сегодня. Для меня важно, чтобы традиции сохранялись и продолжались с уважением к другим традициям.
Реальность такова, что гипотетически, если бы мы женились и жили здесь, твои/мои дети участвовали бы в моей семье и шаббате, и я бы не хотела, чтобы они были отвержены или бы к ним обращались иначе, чем к моим племянницам. Я чувствую, что они должны и продолжают учиться вещам о ценностях, лидерстве и традиции, которые делают их лучше и счастливее. Я бы никогда не согласилась отдать своих детей иудейской религиозной организации, которая бы относилась неуважительно к мусульманам и их религии и которая бы не принимала обогащающий опыт сосуществования в детях двух культур, иудейской и мусульманской. С другой стороны, я не ожидаю ни от кого иметь уважение по отношению к тем людям, которых я считаю несправедливыми, к какой бы религии они ни относились.
Я бы солгала, если б не сказала, что это очень трудно для меня смириться с тем, что кто-нибудь может действительно верить так буквально в чистое совершенство или божественность религии или человека. Хотелось, чтобы я смогла понять эту часть тебя, которая так важна для понимания того, кто ты... но, боюсь, я буду всегда сражаться с этим. Я бы солгала, если бы не сказала, что чувствую себя весьма некомфортно с той точкой зрения, что ислам — последнее и решающее слово. У меня также нет намерений учить детей, что религия - только одна. Аналогично я бы никогда не учила своих детей, что иудеи — избранные люди в том смысле, в каком этот термин используется. Если бы я верила тому, что обозначено в Торе, тогда бы я сама должна была отрицать все другие религии».

Я был бы вам благодарен, если бы вы ответили на мое письмо и посоветовали мне, как быть в этой ситуации. Я надеюсь, что вы сможете понять мои сходство и любовь к этой девушке, но в то же время я боюсь Аллаха и не хочу совершить то, что нанесло бы вред мне и моим следующим поколениям.
И другое чувство, которое у меня на душе в последние дни: в силу того, что я нахожусь вдали от своей семьи, хотя и имею друзей в Торонто, то думая о различных возможностях - если предположить расставание с ней, то чувствую, что это будет слишком тяжело, и, кроме того, знать только одного человека, связав себя с ней, будучи к ней лояльным, намного лучше, чем не быть с ней и все время сражаться с нафсом, чтобы не начать развлекаться с другими женщинами или чем-то подобным.
Ваш ответ и совет очень ценны для меня. Я молю Аллаха показать мне правильный путь, но на данной стадии жизнь кажется сложной, и вещи кажутся более трудными, чем обычно. (ЮАР)