Два мужа... какой из них законный?

Именем Милостивого и Милосердного Аллаха!
Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух!

В Вашем запросе есть несколько моментов, требующих отдельного друг от друга рассмотрения. Вы указали, что супруги имели намерение развестись: если это было прямо упомянуто во время заключения брака как условие для брака (или даже если это было просто записано в любом из документов), их брак недействителен и ничтожен (лишен юридической силы). В то же время, если у них было такое намерение, но они не выразили явно это намерение и не сделали это условием брака, их брак будет действителен. ^{(Фатава Махмудия. – Изд. Джамиа Фарукия. – 11:61)}

الدر المختار - 3 / 51 سعيد

وبطل نكاح متعة ومؤقت - وإن جهلت المدة أو طالت في الأصح وليس منه ما لو نكحها على أن يطلقها بعد شهر أو نوى مكثه معها مدة

Во-вторых, Вы указали, что Ваша подруга была христианкой во время заключения первого брака. Почтенный муфтий Таки Усмани писал:

Женщины, которые являются христианками или иудейками только по их именам и при этом в действительности не верят ни в какую религию, как многие люди в западных странах, не могут быть названы Ахлюль-китаб (людьми Писания). Они – атеисты, а по шариату запрещено жениться на атеистке. ^{(Таки Усмани. Актуальные фетвы, 130)}

Поэтому необходимо знать, действительно ли она была истинной Ахлюль-китаб, в случае чего ее брак был действителен, или она была лишь так называемой христианкой, в действительности будучи атеисткой.

В-третьих, Вы указали на то, что в суде был лишь один свидетель. Брак будет действителен только в том случае, если в суде присутствовал еще один человек (мусульманин или Ахлюль-китаб), который также был свидетелем брака. Не является необходимым официально закреплять свидетельство. Если присутствовали люди, которые выполняли условия свидетеля, брак будет действителен. В действительности, судья сам мог быть свидетелем, если он выполнил соответствующие условия.

Подводя итог, если намерение развестись не было условием брака, и женщина была истинной ортодоксальной христианкой, тогда первый брак будет действителен, а второй брак женщины будет недействительным. И наоборот: если женщина была непрактикующей христианкой, или развод был условием брака, тогда первый брак будет недействителен, а второй брак действителен. Кроме того, являлось обязательным, чтобы во время заключения брака присутствовало два свидетеля. Не имеет значения, были ли они официально назначены свидетелями; факт того, что они присутствовали, достаточен.

Если, основываясь на приведенных выше объяснениях, первый брак был действителен, тогда женщине необходимо заключить новый никах со вторым мужем. Причина этого в том, что развод от первого мужа был получен только после (недействительного) никаха второго брака. Следовательно, во время заключения второго брака она все еще была обручена с первым мужем. Ей также следует просить Аллаха простить ее за все то время, что она жила в прелюбодеянии со вторым мужем.

А Аллах знает лучше.
Уассалам.

Исмаил Муса
Проверено и одобрено: муфтием Ибрагимом Десаи
Источник (англ.): Askimam.org