Нужно ли совершать никах, если брак зарегистрирован в ЗАГСе?

Именем Милостивого и Милосердного Аллаха!
Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух!

Никах – исламский брак. Это означает, что, согласно исламским канонам, мужчина и женщина считаются мужем и женой только в том случае, если совершен никах. Если никах совершен не был, но при этом брак был зарегистрирован по светским законам, мужчина и женщина не могут считаться мужем и женой, и любые виды отношений между ними будут носить внебрачный (блудный) характер.

Иными словами, для мусульманина (мусульманки) важно, чтобы никах был заключен. Регистрация брака по светским законам сама по себе недостаточна.

Светский брак будет признан в качестве никаха в исламском кодексе только в том случае, если были выполнены требования никаха, которые заключаются в следующем:

а) Иджаб (предложение одной из сторон) и кабуль (принятие другой стороной), т. е. подразумеваются слова заключения брака, например: «Я беру тебя в жены» и «Я согласна».

б) Супруги должны быть разных полов.

в) Супруги должны услышать предложение и согласие. Если девушка назначила кого-то в качестве своего вакиля (представителя), достаточно будет, чтобы это услышал ее представитель.

г) Должны присутствовать свидетели. Свидетелями должны быть, как минимум, двое мужчин или же один мужчина и две женщины. Свидетели должны быть мусульманами, свободными, балиг (взрослыми, то есть достигшими половой зрелости) и в здравом уме.

д) Свидетели должны услышать предложение и согласие.

е) Предложение и согласие должны быть сделаны на одном и том же собрании. ^{(Фатава Хиндия. – Том 1, стр.267)}

وأما ركنه: فالإيجاب والقبول
وأما شروطه: فمنها العقل والبلوغ والحرية في العاقد
ومنها: المحل القابل وهي المرأة التي أحلها الشرع بالنكاح، كذا في النهاية
ومنها: سماع كل من العاقدين كلام صاحبه هكذا في فتاوى قاضي خان
ومنها: الشهادة قال عامة العلماء: إنها شرط جواز النكاح هكذا في البدائع وشرط في الشاهد أربعة أمور: الحرية والعقل والبلوغ والإسلام
ومنها: سماع الشاهدين كلامهما معا هكذا في فتح القدير
ومنها: رضا المرأة إذا كانت بالغة بكرا كانت أو ثيبا فلا يملك الولي إجبارها على النكاح عندنا، كذا في فتاوى قاضي خان
ومنها: أن يكون الإيجاب والقبول في مجلس واحد حتى لو اختلف المجلس بأن كانا حاضرين فأوجب أحدهما فقام الآخر عن المجلس قبل القبول أو اشتغل بعمل يوجب اختلاف المجلس لا ينعقد

А Аллах знает лучше.
Уассалам.

Муфтий Сухайл Тармахомед
Отдел фетв Совета алимов (Квазулу-Натал, ЮАР)