Считается ли убийством прерывание беременности до того, как душа вложена в плод?

Ответ:

Именем Всемилостивого и Милосердного Аллаха!

Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух!

Даже ознакомление с произошедшим оставляет крайне неприятный осадок. Действия отца данного ребенка – это худшая форма обмана как по отношению к ребенку, так и по отношению к матери. Его поступок, направленный на выкидыш, приравнивается к прерыванию жизни ребенка (хотя и несколько отличается от убийства). Этому человеку нужно глубочайшим образом осознать всю отвратительность своего поступка. Аборт в целом запрещен, и ислам строго осуждает его, за исключением определенных случаев, когда такие действия считаются вынужденными согласно исламу.

Нормы джинаята (преступлений против личности) в данном случае не применяются, поскольку поступок был совершен до преобразования плода в полноценного человека, душа еще не была вложена в ребенка.

Согласно хадисам, душа вкладывается в плод по прошествии ста двадцати дней со времени зачатия. (Бухари. Сахих. – № 3208, передал Ибн Масуд)

Когда плод наделяется душой, он получает права и привилегии живого человека: тогда в случае аборта вступает в силу, в том числе, норма о денежной компенсации (гуррат).

Но в данном случае аборт произошел до достижения данного срока, и у ребенка к тому моменту не были сформированы части тела, и душа не была вложена в него. Поэтому на отце не лежит обязанность выплаты компенсации и соблюдении каффары, как в случае с убийством или абортом полностью сформированного плода (после 120 дней). (Аль-Маусуат-уль-фикхия. – Том 2, стр. 61)

Он обязан сообщить матери ребенка о своих действиях, чтобы уберечь ее от возложения вины на себя, чтобы она не думала, будто какие-то из ее действий привели к выкидышу. Ему нужно искренне попросить у нее прощения. Нужно также просить прощения у Аллаха.

Поскольку специалисты исламского права рекомендовали выплату денежной компенсации (гуррат) даже в таком случае, ему следует отдать, в рамках своих возможностей, существенную денежную сумму или материальные ценности матери ребенка в качестве искупительной жертвы. Это не носит обязательного характера, но такое действие человечно.

А Аллах знает лучше.

Уассалам.


Муфтий Сухайл Тармахомед
Отдел фетв Совета алимов (Квазулу-Натал, ЮАР)
Перевел: Timur (Q545)