«Аминь» в намазе: громко или тихо?

Именем Милостивого и Милосердного Аллаха!
Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух!

1) Следует отметить, что произнесение «аминь» после суры «Фатиха» является сунной. Так поступали пророк ﷺ и его сподвижники. В одном из хадисов посланник Аллаха ﷺ сказал:

إذا أمن الإمام، فأمنوا، فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه

Когда имам говорит «аминь» (после суры «Фатиха»), все вы тоже должны произнести «аминь». Если «аминь» человека совпадет с «аминь» ангелов, Аллах простит его прежние грехи. ^{(Бухари. Сахих. – Хадис 780, передал Абу Хурейра)}

Приведенный хадис не оставляет сомнений, что произнесение «аминь» после суры «Фатиха» является важной (муаккада) сунной. Что касается того, нужно ли это делать тихо или вслух, ученые разошлись во мнениях по данному вопросу. Однако это различие касается предпочтительности произнесения «аминь» вслух или же тихо. Оно не касается дозволенности или недозволенности произнесения «аминь» вслух или тихо, поскольку все четыре имама (Абу Ханифа, Малик, Шафии и Ахмад, милость им Аллаха) единогласны в том, что это разрешено.

Иными словами, мнения расходятся в вопросе о том, как лучше произнести «аминь»: громко или тихо. Соответственно, независимо от того, сделал ли это молящийся громко или тихо, его намаз не становится макрух.

В соответствии с шафиитским и ханбалитским мазхабами, имаму и молящимся за ним лучше произнести «аминь» вслух в намазах, которые читаются вслух (т. е. фаджр, магриб, иша, пятничном и праздничных).

Существует ряд хадисов в поддержку мнения шафиитского и ханбалитского мазхабов.

По ханафитскому и маликитскому мазхабу, во всех намазах (включая те, что читаются вслух) «аминь» лучше произносить тихо.

В поддержку мнения ханафитского и маликитского мазхабов тоже имеется ряд хадисов, среди которых есть следующие повествования:

а. Господин Ваиль ибн Худжр (да будет доволен им Аллах) рассказывал, что он совершал намаз с посланником Аллаха ﷺ, который, дойдя до «гойриль-магдуби алейхим ва ляд-доллин», произнес «а́ми́н», понизив голос. ^{(Зейляи. Насб-ур-раях. – Том 1, стр. 494)}

б. Как сообщал имам Шугба (милость ему Аллаха), Алькама (милость ему Аллаха) передавал от своего отца, что тот совершал намаз с посланником Аллаха ﷺ, который, дойдя до «гойриль-магдуби алейхим ва ляд-доллин», сказал «а́ми́н», понизив голос на всем протяжении произнесения «а́ми́н». ^{(Ахмад. Муснад; Хаким. Мустадрак)}

Также имеются утверждения сподвижников:

а. Абу Ваиль (милость ему Аллаха) передает, что говорил Али и Абдулла ибн Масуд (да будет доволен ими Аллах) не произносили «бисмилля…», «аузу биллях…» и «а́ми́н» вслух. ^{(Хайсами. Маджма-уз-заваид)}

б. Абу Ваиль (милость ему Аллаха) передавал, что господа Умар и Али (да будет доволен ими Аллах) не произносили вслух «бисмилля...» и «а́ми́н». ^{(Усмани. Игля-ус-сунан)}

в. Имам Абдурраззак (милость ему Аллаха) в сборнике «Мусаннаф», а также имам Мухаммад (милость ему Аллаха) в своем труде «Китаб-уль-асар» передавали слова Ибрахима Нахаи (милость ему Аллаха), весьма известного табиина. Он говорил следующее:

Пять фраз имам произносит тихо: «субханакяллахумма…», тагаввуз, «бисмилля…», «а́ми́н» и «аллахумма раббана лякаль хамд». ^{(Абдурраззак. Мусаннаф)}

2) Как следует из приведенного выше объяснения, никто не получит грех, если произнесет в намазе «аминь» вслух несмотря на указание имама о необходимости тихого произнесения.

Примечание. Правила, указанные в данной фетве, относятся к намазу, читаемому вслух. Произносить громко «аминь» в намазе, который читают тихо, – макрух, поскольку ни один хадис не подтверждает такое действие.

А Аллах знает лучше.
Уассалам.

Муфтий Сухайл Тармахомед
Отдел фетв Совета алимов (Квазулу-Натал, ЮАР)