Можно ли совершать намаз в обтягивающей одежде?
Опубликовано: 14 февраля 2012
Вопрос:
Ассаламу алейкум, уважаемый шейх!
Скажите мне, пожалуйста, запрещено ли молиться в обтягивающей одежде. Что, если одежда сама по себе необтягивающая, но облегает тело, например, при совершении земного поклона?
Джазакаллаху хайр! (Россия, Татарстан)
Ответ:
Аурат мужчины в намазе — от пупка до коленей (не включая пупок, но включая колени), а аурат женщины в намазе — все ее тело, за исключением кистей рук, ступней ног и лица (по ханафитскому мазхабу). По маликитскому, шафиитскому и ханбалитскому мазхабам ступни ног тоже входят в женский аурат. («Аль-Хидоя», том 1, стр.45)
Хотя намаз в такой одежде и действителен из-за покрытия необходимого аурата, тем не менее, алимы посчитали, что совершение намаза в облегающей одежде — макрух, из-за хадиса, осуждающего использование обтягивающей одежды, плотно облегающей тело. Посланник Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) описал людей, надевающих такую одежду, как обнаженных:
В приведенном хадисе говорится о женщинах, на которых будет одежда, но при этом обнаженных. Комментаторы хадисов разъясняют, что это относится к тем женщинам, которые носят одежду, которая на вид покрывает тело, но при этом подчеркивает его форму. Другие мухаддисы говорили, что это также относится к женщинам, оставляющим части тела непокрытыми. («Шарх-ун-Навави аля Сахих Муслим»)
Поэтому рекомендуется всегда надевать свободную (необтягивающую) и приличную одежду, особенно при совершении намаза.
А Аллах знает лучше.
Уассалам.
Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного!
Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух!
Если намаз совершается в непрозрачной одежде, покрывающей аурат, то намаз в этом случае будет действителен, даже если одежда плотно облегает тело. («Радд-уль-Мухтар», том 1, стр.410)
قوله ولا يضر التصاقه) أي بالألية مثلا، وقوله وتشكله من عطف المسبب على السبب. وعبارة شرح المنية: أما لو كان غليظا لا يرى منه لون البشرة إلا أنه التصق بالعضو وتشكل بشكله فصار شكل العضو مرئيا فينبغي أن لا يمنع جواز الصلاة لحصول الستر
Аурат мужчины в намазе — от пупка до коленей (не включая пупок, но включая колени), а аурат женщины в намазе — все ее тело, за исключением кистей рук, ступней ног и лица (по ханафитскому мазхабу). По маликитскому, шафиитскому и ханбалитскому мазхабам ступни ног тоже входят в женский аурат. («Аль-Хидоя», том 1, стр.45)
وعورة الرجل ما تحت السرة إلى الركبة
وبدن الحرة كلها عورة إلا وجهها وكفيها " لقوله عليه الصلاة والسلام " المرأة عورة مستورة " واستثناء العضوين للابتلاء بإبدائهما. قال رضي الله عنه: وهذا تنصيص على أن القدم عورة ويروى أنها ليست بعورة وهو الأصح
Хотя намаз в такой одежде и действителен из-за покрытия необходимого аурата, тем не менее, алимы посчитали, что совершение намаза в облегающей одежде — макрух, из-за хадиса, осуждающего использование обтягивающей одежды, плотно облегающей тело. Посланник Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) описал людей, надевающих такую одежду, как обнаженных:
صنفان من أهل النار لم أرهما قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رءوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا
«Есть две категории обитателей ада, которых мне еще не довелось увидеть. Одна группа — люди, у которых будут плети, напоминающие коровьи хвосты, и которые будут бить ими других. Другой группой будут женщины, одетые, но при этом обнаженные: они будут побуждать других нарушать веления Аллаха (своим провокационным видом) и сами будут нарушать веления Аллаха. Их головы по форме похожи на верблюжьи горбы (они собирают волосы на макушке). Они не войдут в рай и не почувствуют его аромата несмотря на то, что благоухание рая будет чувствоваться с большого расстояния».
(«Сахих Муслим», хадис 5704)
В приведенном хадисе говорится о женщинах, на которых будет одежда, но при этом обнаженных. Комментаторы хадисов разъясняют, что это относится к тем женщинам, которые носят одежду, которая на вид покрывает тело, но при этом подчеркивает его форму. Другие мухаддисы говорили, что это также относится к женщинам, оставляющим части тела непокрытыми. («Шарх-ун-Навави аля Сахих Муслим»)
Поэтому рекомендуется всегда надевать свободную (необтягивающую) и приличную одежду, особенно при совершении намаза.
А Аллах знает лучше.
Уассалам.
Муфтий Сухайл Тармахомед
Джамиат-уль Улама, Дар уль-Ифта
|
Дополнение
|
Вопрос: Ассаламу алейкум. Какой макрух имеется в виду? (Россия)
-----------------------------------
Ответ:
Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного!
Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух!
Из трудов ханафитских факихов следует, что в отношении намаза это является макрухом танзихи. Это касается человека (мужчины/женщины), совершающего намаз у себя дома или в уединении. Ношение обтягивающей одежды для привлечения лиц противоположного пола не дозволено.
А Аллах знает лучше.
Уассалам.
Муфтий Сухайл Тармахомед
Джамиат-уль Улама, Дар уль-Ифта
|
Дополнение
|
Вопрос: В джамаате каков хукм совершения молитвы в обтягивающей одежде?
(Россия)
-----------------------------------
Ответ:
Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного!
Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух!
Совершение коллективного намаза в обтягивающей одежде тоже является макрухом танзихи. При этом намаз будет действителен, поскольку требование покрытия аурата соблюдается. Данное требование заключается в том, что кожа не должна быть видна. Поскольку это требование выполняется, намаз будет действителен, хотя одевание такой одежды в намазе является неподобающим.
А Аллах знает лучше.
Уассалам.
-----------------------------------
Ответ:
Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного!
Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух!
Совершение коллективного намаза в обтягивающей одежде тоже является макрухом танзихи. При этом намаз будет действителен, поскольку требование покрытия аурата соблюдается. Данное требование заключается в том, что кожа не должна быть видна. Поскольку это требование выполняется, намаз будет действителен, хотя одевание такой одежды в намазе является неподобающим.
А Аллах знает лучше.
Уассалам.
Муфтий Сухайл Тармахомед
Джамиат-уль Улама, Дар уль- Ифта
Остались неясности? Вы можете уточнить ответ у Алима
Словарь
Статьи
Биографии
Саида Хадиджа
«Когда никто не верил мне, Хадиджа (радиаллаху анха) верила. Она разделила со мной свое богатство». Это слова нашего Святого Пророка Мухаммада (салляллаху алейхи уа саллям)... Подробнее →
Книги
190-страничный сборник из 327 хадисов предназначен в первую очередь для изучающих арабский язык: сообщения в первом его разделе отсортированы по грамматическим...
Подробнее →Блог
