Нужно ли целовать пальцы, если слышишь азан?

Именем Милостивого и Милосердного Аллаха!
Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух!

Когда муэдзин говорит: «Ашхаду анна Мухаммадар-расулюллах», – следует повторить данные слова муэдзина без добавлений и изменений.¹ Таково учение пророка ﷺ. Нам всегда нужно следовать его Сунне.

Практика целования большого пальца и протирания им глаз после «Ашхаду анна Мухаммадар-расулюллах» записана в хадисе так:

من قبل ظفري ابهامه عند سماع أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ في الأذان أنا قائده و مدخله في صفوف الجنة

Кто, услышав «ашхаду анна Мухаммадар-расулюллах» целует ногти большого пальца, того я введу в рай.

Шейх Шаукани (милость ему Аллаха) отнес данный хадис к числу вымышленных («мауду»).² А шейх Ибн Абидин Шами писал:

Нет ни единого достоверного марфу-хадиса об этой практике.³

Мулла Али Кари (милость ему Аллаха) цитировал тот же самый хадис в чуть иной формулировке:

مسح العينين بباطن أنملتي المسبحتين بعد تقبيلهما عند سماع قول المؤذن أشهد أن محمدا رسول الله مع قوله أشهد أن محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا

Пророк ﷺ протер глаза внутренней частью указательных пальцев, прежде поцеловав их, когда услышал слова муэдзина: «Ашхаду анна Мухаммадар-расулюллах». Он при этом сказал: «Ашхаду анна Мухаммадан ‘абдуху ва расулюх, радыту билляхи рабба ва биль-ислями дина ва би Мухаммад ﷺ набийя».

Мулла Али Кари (милость ему Аллаха) отнес данный хадис к числу вымышленных («мауду»).⁴

Отсюда очевидно, что практика целования большого пальца и протирания им глаз после слов «ашхаду анна Мухаммадар-расулюллах» во время азана является вымышленной и безосновательной. Ей нет места в исламском кодексе.

А Аллах знает лучше.

Исмаил Десаи
Проверено и одобрено: муфтием Ибрагимом Десаи
Источник (англ.): Askimam.org

Сноска 1

ويجيب بأن يقول بلسانه كمقالته / الدر المختار، ج 1، ص 396-397، ايج ايم سعيد

Сноска 2

الفوئد المجموعة للشوكاني في الأحاديث الموضوعة، رقم الحديث: 58

Сноска 3

و لم يصح في المرفوع من هذا شيئ / رد المحتار، ج 1، ص 398، ايج ايم سعيد

Сноска 4

المصنوع في معرفة الحديث الموضوع، رقم الحديث: 288
الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة، رقم الحديث: 435