Почему зухр и аср читаются тихо, а магриб, иша и фаджр - громко?

Вопрос: Я хочу знать, вот мы выполняем фарз-намаз фаджра, магриба и иша громко, а зухр и аср тихо. Почему? (Индия)
Именем Милостивого и Милосердного Аллаха!
Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух!
Будучи мусульманами, мы должны выражать покорность Всевышнему Аллаху и его приказам. Это и есть настоящая абдия (смирение раба). Мы подчиняемся всем приказам Всевышнего Аллаха, понимаем мы их или нет. Это касается всех вопросов шариата, намаза, никаха, закята и т. д. Мы не спрашиваем, почему намаз – пять раз в день, или почему мы должны платить два с половиной процента от нашего имущества в качестве закята. То есть мы просто подчиняемся. Самой сутью поклонения является смирение и покорность. Это выходит за рамки логики человека и представляет его беспомощным перед Всевышним Аллахом. Мы оставляем наши логику и чувства обращаясь к Всевышнему Аллаху. Наш разум не может постичь мудрость Всевышнего Аллаха. Это потому, что мы твердо верим, что Всевышний Аллах – Аль-Хаким (Мудрейший). Таким образом, если человек будет обладать такой непоколебимой верой во всех актах ибадата (богослужения), то он может достичь высокой степени в глазах Всевышнего Аллаха.
والأصل في الجهر والإسرار أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجهر بالقراءة في الصلوات كلها في الإبتداء وكان المشركون يؤذونه ويقولون لأتباعم إذا سمعتموه يقرأ فارفعوا أصواتكم بالأشعار والأراجيز وقابلوه بكلام اللغو حتى تغلبوه فيسكت ويسبون من أنزل القرآن ومن أنزل عليه فأنزل الله تعالى { ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها } والأصل في الجهر والإسرار أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجهر بالقراءة في الصلوات كلها في الإبتداء وكان المشركون يؤذونه ويقولون لأتباعم إذا سمعتموه يقرأ فارفعوا أصواتكم بالأشعار والأراجيز وقابلوه بكلام اللغو حتى تغلبوه فيسكت ويسبون من أنزل القرآن ومن أنزل عليه فأنزل الله تعالى (ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها) ) الإسراء 71 ) الإسراء 71 ( ( أي لا تجهر بصلاتك كلها ولا تخافت بها كلها وابتغ بين ذلك سبيلا بأن تجهر بصلاة الليل وتخافت بصلاة النهار فكان بعد ذلك بخافت في صلاة الظهر والعصر لاستعدادهم بالإيذاء فيهما ويجهر في المغرب لإشتغالهم بالأكل وفي العشاء والفجر لرقادهم وفي الجمعة والعيدين لأنه أقامهما بالمدينة وما كان للكفار قوة وقوله وفي العشاء والفجر لرقادهم وجهه في الفجر ظاهر وفي العشاء أن السنة تأخيرها إلى ثلث الليل وهذا إنما يظهر في زمن الشتاء أما في غيره فالعذر فيها كالمغرب فيما يظهر. أي لا تجهر بصلاتك كلها ولا تخافت بها كلها وابتغ بين ذلك سبيلا بأن تجهر بصلاة الليل وتخافت بصلاة النهار فكان بعد ذلك بخافت في صلاة الظهر والعصر لاستعدادهم بالإيذاء فيهما ويجهر في المغرب لإشتغالهم بالأكل وفي العشاء والفجر لرقادهم وفي الجمعة والعيدين لأنه أقامهما بالمدينة وما كان للكفار قوة وقوله وفي العشاء والفجر لرقادهم وجهه في الفجر ظاهر وفي العشاء أن السنة تأخيرها إلى ثلث الليل وهذا إنما يظهر في زمن الشتاء أما في غيره فالعذر فيها كالمغرب فيما يظهر.
( حاشية على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح ،دار الفكر العلميه، ص254,253) - حاشية على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح, دار الفكر العلميه, ص 254253
(بدائع الصنائع،دار الكتاب ديوبند ، ص395،ج1) (بدائع الصنائع, دار الكتاب ديوبند, ص 395, ج 1)
(فتاوى محموديه،جامعه فاروقيه (فتاوى محموديه, جامعه فاروقيه ، ص41,40،ج7) , ص 41,40, ج 7)
А Аллах знает лучше.
Уассалам.
Лукман Хансрот
Проверено и одобрено: муфтием Ибрагимом Десаи
Источник (англ.): Askimam.org

Словарь
Статьи
Биографии
Он был родом из племени бану Хузайль, являясь верным союзником племени бану Захра. Будучи мальчиком, он бродил вдали от людей по тропинкам мекканских гор и пас стада вождя курайшитов... Подробнее →
Книги

190-страничный сборник из 327 хадисов предназначен в первую очередь для изучающих арабский язык: сообщения в первом его разделе отсортированы по грамматическим...
Подробнее →