ЭКО и врачи-мужчины

Вопрос: Салам! Мне хотелось бы пройти ЭКО (искусственное оплодотворение для «пробирочного ребенка»). Два ребенка у меня уже есть, но больше забеременеть не получалось. Многие годы пыталась, но ничего не выходило, поэтому сделала ЭКО под присмотром женщины-врача, однако все закончилось провалом. Консультировалась у многих докторов, но большинство из них полностью мою ситуацию понять не в состоянии. Недавно встретилась с еще одним врачом. Он – мусульманин, работавший в Великобритании как раз по таким случаям. Проблема в том, что он – мужчина. Можно ли мне пройти ЭКО под присмотром доктора-мужчины? Мне очень хочется ребенка. Более того, чувствую крайнюю подавленность по этому поводу и ловлю себя на мысли, что компетентную женщину-врача найти не удается. Дайте, пожалуйста, знать, можно ли обратиться к врачу-мужчине. ЭКО подразумевает раскрытие аурата. Жду вашего ответа. (Великобритания)
Именем Милостивого и Милосердного Аллаха!
Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух!
В первую очередь важно понять, что детей семейным парам дает Всевышний Аллах, и Он же лишает пар потомства. В Коране говорится:
يَهَبُ لِمَن يَشَآءُ إِنَـٰثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَآءُ ٱلذُّكُورَ ﴿٤٩﴾ أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَـٰثًا ۖ وَيَجْعَلُ مَن يَشَآءُ عَقِيمًا ۚ إِنَّهُۥ عَلِيمٌ قَدِيرٌ
Кому пожелает, Он дает женское потомство. Кому пожелает – мужское. Или сочетает мужское и женское потомство. Кого же пожелает, делает бесплодным. Он – Всезнающий и Могущественный. (Коран, 42:49–50)
Тем не менее, при наличии у пары проблем с естественным зачатием ребенка, разрешается использовать ЭКО, если сперма и яйцеклетка – от мужа и жены, а не от третьих лиц.1
В рассматриваемом случае, согласно вашим словам, у вас не получается найти компетентную женщину-врача. А значит, разрешается пройти ЭКО под присмотром указанного доктора-мужчины.2
А Аллах знает лучше.
Муаджул Чаудхури (США)
Проверено и одобрено: муфтием Ибрагимом Десаи
Источник (англ.): Askimam.org
Сноска 1
جامع الفتاوى (3/240)
حلال وحرام از مفتي خالد سيف الله (ص 302)
جديد فقهي مسائل (5/151)
فتاوى دار العلوم زكريا (6/790)
الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (3/528)
عن البحر عن المحيط ما نصه: إذا عالج الرجل جاريته فيما دون الفرج فأنزل فأخذت الجارية ماءه في شيء فاستدخلته في فرجها في حدثان ذلك فعلقت الجارية وولدت فالولد ولده، والجارية أم ولد له اه
الفتاوى الهندية (4/114)
رجل عالج جاريته فيما دون الفرج فأنزل فأخذت الجارية ماءه في شيء فاستدخلته في فرجها فعلقت عند أبي حنيفة رحمه الله تعالى أن الولد ولده وتصير الجارية أم ولد له كذا في فتاوى قاضي خان
Сноска 2
الأصل للشيباني (2/238)
فإن أصاب امرأة جرح او قرحة في موضع لا يحل للرجل أن ينظروا إليه فلا بأس بأن يعلم امرئة دواء ذالك الجرح...فإن لم يجدوا امرأة تداوي الجرح الذي بها أو القرحة و لم يقدروا علي امرأة تعلم ذالك، و خافوا علي المرأة التي بها الجرح او القرحة ان تهلك او يصيبها بلاء أو دخلها من ذالك وجع لا يحتمل، او لم يكن يداوي الموضع إلا رجل، فلا بأس بأن يستتر منها كل شيء إلا موضع الجرح او القرحة ثم يداوي الرجل و يغض بصره بما استطاع عن عورة، و ذات محرم و غيرها في ذالك سواء
الدر المختار شرح تنوير الأبصار وجامع البحار (ص 656)
(ينظر) الطبيب (إلى موضع مرضها بقدر الضرورة) إذ الضرورات تتقدر بقدرها، وكذا نظر قابلة وختان وينبغي أن يعلم امرأة تداويها لان نظر الجنس إلى الجنس أخف
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (5/124)
وكذا إذا كان بها جرح أو قرح في موضع لا يحل للرجال النظر إليه فلا بأس أن تداويها إذا علمت المداواة فإن لم تعلم تتعلم ثم تداويها فإن لم توجد امرأة تعلم المداواة ولا امرأة تتعلم وخيف عليها الهلاك أو بلاء أو وجع لا تحتمله يداويها الرجل لكن لا يكشف منها إلا موضع الجرح ويغض بصره ما استطاع لأن الحرمات الشرعية جاز أن يسقط اعتبارها شرعا لمكان الضرورة
البحر الرائق شرح كنز الدقائق (8/218)
والطبيب إنما يجوز له ذلك إذا لم يوجد امرأة طبيبة
حاشية ابن عابدين (الرد المحتار) (6/370)
(قَوْلُهُ وَيَنْبَغِي إلَخْ) كَذَا أَطْلَقَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْخَانِيَّةِ. وَقَالَ فِي الْجَوْهَرَةِ: إذَا كَانَ الْمَرَضُ فِي سَائِرِ بَدَنِهَا غَيْرَ الْفَرْجِ يَجُوزُ النَّظَرُ إلَيْهِ عِنْدَ الدَّوَاءِ، لِأَنَّهُ مَوْضِعُ ضَرُورَةٍ، وَإِنْ كَانَ فِي مَوْضِعِ الْفَرْجِ، فَيَنْبَغِي أَنْ يُعَلِّمَ امْرَأَةً تُدَاوِيهَا فَإِنْ لَمْ تُوجَدْ وَخَافُوا عَلَيْهَا أَنْ تَهْلِكَ أَوْ يُصِيبَهَا وَجَعٌ لَا تَحْتَمِلُهُ يَسْتُرُوا مِنْهَا كُلَّ شَيْءٍ إلَّا مَوْضِعَ الْعِلَّةِ ثُمَّ يُدَاوِيهَا الرَّجُلُ وَيَغُضُّ بَصَرَهُ مَا اسْتَطَاعَ إلَّا عَنْ مَوْضِعِ الْجُرْحِ اهـ فَتَأَمَّلْ وَالظَّاهِرُ أَنَّ " يَنْبَغِيَ " هُنَا لِلْوُجُوبِ

Словарь
Статьи
Биографии
Полное имя имама Муслима (рахматуллахи алейхи) — Абуль-Хуссайн Муслим-бин-Хабадж ан-Нишапури. Он родился в прославленной арабской мусульманской семье в известном хорасанско... Подробнее →
Книги

190-страничный сборник из 327 хадисов предназначен в первую очередь для изучающих арабский язык: сообщения в первом его разделе отсортированы по грамматическим...
Подробнее →