Разрешены ли половые отношения с несовершеннолетними?

Вопрос:
У меня вопрос, который меня беспокоит и существенно влияет на мою веру.
Я читаю вашу брошюру «Нормы интимных отношений в исламе», но не могу найти ответ на свой вопрос.
Как утверждается в четырех основных мазхабах, по исламу, отцу разрешено отдавать свою дочь, не достигшую половой зрелости, замуж без ее согласия.
Из того, что я понял, данные мазхабы также говорят, что человек может иметь половые отношения с этой девочкой, если это не причиняет ей вред, то есть ласкать, трогать и т. д., поскольку никах был заключен, и ее тело становится законным для мужа.
То есть получается, отец может отдать свою 3-летнюю дочь взрослому мужчине для никаха, и этот человек будет использовать ее для половых утех, если это не вредит ее здоровью.
Пожалуйста, разъясните мне этот вопрос. (ЮАР)
Именем Милостивого и Милосердного Аллаха!
Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух!
Отцу разрешено отдавать свою маленькую дочь для брака взрослому мужчине как вали (опекуну).
В такой ситуации половой акт запрещен, пока она не достигнет половой зрелости, или пока ее тело не будет готово к этому.
Более того, даже если жена — взрослая, но не подходит для половых отношений, и в этом случае половой акт все равно будет запрещен.
ويجوز نكاح الصغير والصغيرة إذا زوجهما الولي بكرا كانت الصغيرة أو ثيبا
(Хидоя. – Изд. Ширках. – 2:316)
واختلفوا في وقت الدخول بالصغيرة فقيل لا يدخل بها ما لم تبلغ وقيل يدخل بها إذا بلغت تسع سنين ، كذا في البحر الرائق
وأكثر المشايخ على أنه لا عبرة للسن في هذا الباب وإنما العبرة للطاقة إن كانت ضخمة سمينة تطيق الرجال ولا يخاف عليها المرض من ذلك ؛ كان للزوج أن يدخل بها ، وإن لم تبلغ تسع سنين ، وإن كانت نحيفة مهزولة لا تطيق الجماع ويخاف عليها المرض لا يحل للزوج أن يدخل بها ، وإن كبر سنها وهو الصحيح
(Фатава Хиндия. – Изд. Ильмия. – 1:316)
الثاني واختلفوا في وقت الدخول بالصغيرة ، فقيل لا يدخل بها ما لم تبلغ ، وقيل يدخل بها إذا بلغت تسع سنين وقيل إن كانت سمينة جسيمة تطيق الجماع يدخل بها وإلا فلا
(Бахр раик. – Изд. Рашидия. – 3:119–120)
وقد صرحوا عندنا بأن الزوجة إذا كانت صغيرة لا تطيق الوطء لا تسلم إلى الزوج حتى تطيقه
والصحيح أنه غير مقدر بالسن بل يفوض إلى القاضي بالنظر إليها من سمن أو هزال .وقدمنا عن التتارخانية أن البالغة إذا كانت لا تحتمل لا يؤمر بدفعها إلى الزوج أيضا ، فقوله لا تحتمل يشمل ما لو كان لضعفها أو هزالها أو لكبر آلته
وفي الأشباه من أحكام غيبوبة الحشفة فيما يحرم على الزوج وطء زوجته مع بقاء النكاح قال : وفيما إذا كانت لا تحتمله لصغر أو مرض أو سمنة . فعلم من هذا كله أنه لا يحل له وطؤها بما يؤدي إلى إضرارها
فيقتصر على ما تطيق منه عددا بنظر القاضي أو إخبار النساء ، وإن لم يعلم بذلك فبقولها وكذا في غلظ الآلة ، ويؤمر في طولها بإدخال قدر ما تطيقه منها أو بقدر آلة الرجل معتدل الخلقة ، والله تعالى أعلم
(Ибн Абидин. Радд мухтар. – Изд. Х. М. Саид. – 3:204)
(Фатава Махмудия. – Изд. Фарукия. – 18:627)
А Аллах знает лучше.
Уассалам.
Асиф Умар
Проверено и одобрено: муфтием Ибрагимом Десаи
Источник (англ.): Askimam.org

Словарь
Статьи
Биографии
В истории человечества всегда встречались люди, посвящавшие свою жизнь общественно-религиозному преобразованию своих народов. Такие люди постоянно появлялись по всему свету. Если с... Подробнее →
Книги

190-страничный сборник из 327 хадисов предназначен в первую очередь для изучающих арабский язык: сообщения в первом его разделе отсортированы по грамматическим...
Подробнее →