Является ли шейх Албани отклонившимся от истинного ислама?

Именем Милостивого и Милосердного Аллаха!
Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух!

Шейх Насируддин Албани был эрудированным человеком.

У многих ученых были с ним научные разногласия. Было бы неверным объявлять шейха Албани отклонившимся из-за его независимой научной точки зрения.

А Аллах знает лучше.
Уассалам.

Муфтий Ибрагим Десаи
Источник (англ.): Askimam.org

Вопрос: Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух!
Почему очень многие говорят, что этот шейх – заблудший, и приводят различные доказательства? Также говорят, что у него не было иджазы, Аллаху Аглям, кому верить. Он, получается, сделал свой мазхаб, который противоречит четырем. Может, потому что до вас не дошли противоречия этого человека с Ахлюс-сунна?.. Так как мне известно, что он в своих работах сравнивает ханафитский фикх с Евангелием (это также есть в работах шейха Рамазана Бути (рахимахуллах), и он четко, под корень разъясняет, что следовать мазхабам необходимо и разъясняет почему), аузу биллях. Он призывает к безмазхабности, и также все шейхи Саудии дают фетвы вразрез ханафитским ученым и говорят, к примеру, такие слова: «на это нет довода» и т. п. Джазакаллаху хайран. (Россия)

-----------------------------------

Ответ:

Именем Милостивого и Милосердного Аллаха!
Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух!

Шейх Насируддин Албани (рахимахуллах) изначально был ханафитским ученым. Позже он отказался от следования ханафитскому мазхабу и начал выводить решения из Корана и хадисов напрямую. Это была ошибка на его пути, поскольку он не достиг стадии иджтихада. Но это не означает, что он не обладал исламскими знаниями вообще. На самом деле, он обладал значительным объемом исламских знаний, особенно в области хадисов, и внес большой вклад в этой области.

Несмотря на это, он сделал много ошибок, в частности, ошибки, связанные с решениями в отношении некоторых хадисов – в отношении того, достоверные они, слабые или вымышленные, а в некоторых из его работ вы найдете противоречия. Шейх Хабибуррахман Агзами (рахимахуллах) написал подробный трактат на эту тему: «Аль-Албани, шузузуху ва ахтауху» («Албани, его обособленные мнения и ошибки»).

Это, однако, не должно приводить человека к неуважению шейха. В конце концов, он был человеком, а человеку свойственно иногда ошибаться. Поэтому, хотя и не стоит полагаться на его произведения полностью, это не значит, что он не был эрудированным шейхом.

Нужно отдать должное его заслугам, но ошибки должны быть также подчеркнуты. Но ни в каком случае не следует относиться к нему без уважения или высмеивать. Это не является следствием этикета, которому ислам нас учит. Мы всегда должны быть справедливыми в наших суждениях, а также быть признательны хизмату (служению), который человек делает для религии.

А Аллах знает лучше.
Уассалам.

Муфтий Сухайл Тармахомед
Отдел фетв Совета алимов (Квазулу-Натал, ЮАР)

Далее следует список книг, которые содержат доказательства решениям ханафитского мазхаба:

а) «Шарх "Мухтасар" Тахави» имама Джассаса – прекрасная книга, в которой автор разъясняет «Мухтасар» имама Тахави и дает далили из Корана, хадисов и асаров сподвижников по каждому правилу. Эта книга считается очень достоверной в ханафитском мазхабе и написана ученым из числа мутакаддимун (ученых мазхаба прежних времен).

б) «Игля-ус-сунан» написана блистательным алимом Зафаром Ахмадом Усмани. Эта книга – настоящий шедевр, доказывающий правила ханафитского мазхаба на основе хадисов, а также очень подробно объясняющая достоверность самих хадисов.

в) «Бадаи-ус-санаи» – книга по ханафитскому мазхабу, которую очень легко читать. В ней автор после указания каждого правила приводить накли-далиль (довод из Корана и Сунны), затем акли-далиль (логический довод).

г) «Фатх-уль-Кадир» – комментарий к «Хидоя» шейха Маргинани. Автор данного комментария – великий ученый Ибн Хумам. В данной книге приводятся хадисы и аяты для доказательства ряда правовых случаев (масаиль).

д) «Насб-ур-раях» – книга, составленная шейхом Зайляи на основе «Хидоя». Каждый хадис, упомянутый в «Хидоя», был детально рассмотрен шейхом Зайляи для определения его достоверности или слабости. Учитель наших учителей, хадисовед Мухаммад Аувама (да хранит его Аллах) написал к данной книге подстрочные комментарии и опубликовал ее.