Как определить хорошего алима?

Именем Милостивого и Милосердного Аллаха!
Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух!

Для каждого мусульманина важно, чтобы его источник религиозных знаний был веским и надежным. Великий имам последователей сподвижников Мухаммад ибн Сирин (милость ему Аллаха) говорил:

إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم

Эти знания – религия. Смотрите же, от кого их берете. ^{(Муслим. Сахих) 1}

Схожие слова передаются и от сподвижника Абу Хурейры (довольство ему Аллаха), а также последователя сподвижников Катады (милость ему Аллаха).²

Знаменитый правовед из числа последователей сподвижников Ибрахим Нахаи описывал алимов (ученых религии) своего времени так:

كانوا إذا أتوا الرجل ليأخذوا عنه نظروا إلى سمته وإلى صلاته وإلى حاله ثم يأخذون عنه

Когда они приходили к человеку, чтобы научиться у него, они анализировали его поведение, намаз, состояние, а затем уже учились (если все означенное было в порядке).⁴

Известный хадисовед Яхья ибн Маин говорил:

آلة الحديث الصدق والشهرة والطلب وترك البدع واجتناب الكبائر

Инструментарий хадиса (религиозных знаний) – честность, признанность (алимами), учеба (религиозным знаниям), отказ от религиозных нововведений и избегание больших грехов.⁵

Приведем некоторые рекомендации по определению надежного алима (ученого религии):

1) Он не нарушает исламских норм. Например, не посещает мероприятия, где происходит смешение посторонних лиц противоположного пола, не подстригает коротко бороду, не слушает музыку, не держит изображений одушевленных предметов и т. д.

2) Он – выпускник известного и признанного исламского образовательного учреждения.

3) Следует одному из четырех мазхабов исламского права (ханафитскому, маликитскому, шафиитскому или ханбалитскому).

4) У него имеется верное понимание акыды, соответствующее установленному алимами-суннитами (имамами Тахави, Насафи и др.).

5) Он не сторонник религиозных нововведений. То есть не имеет безосновательных убеждений в плане религии, не участвует в нововведенных ритуальных мероприятиях.

6) Он признан и одобрен алимами-суннитами, теми алимами, которые придерживаются золотой середины и известны своей богобоязненностью.

А Аллах знает лучше.

Хузейфа Дидат (Лусака, Замбия)
Проверено и одобрено: муфтием Ибрагимом Десаи
Источник (англ.): Askimam.org

Сноска 1

صحيح مسلم - دار إحياء التراث العربي (1\14)
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، وَهِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، وَحَدَّثَنَا فُضَيْلٌ، عَنْ هِشَامٍ قَالَ: وَحَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ: إِنَّ هَذَا الْعِلْمَ دِينٌ، فَانْظُرُوا عَمَّنْ تَأْخُذُونَ دِينَكُمْ

Сноска 2

الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب البغدادي - مكتبة المعارف (1\129)
أنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْخَطَّابِ، نا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْمَرْوَرُّذِيُّ، أنا مُخَيْمَرُ بْنُ سَعِيدٍ، نا رَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، نا خُلَيْدُ بْنُ دَعْلَجٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ هَذَا الْعِلْمَ دِينٌ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مِمَّنْ يَأْخُذُ دِينَهُ

الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب البغدادي - مكتبة المعارف (1\129)
أنا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْوَاثِقِ بِاللَّهِ، حَدَّثَنِي جَدِّي، أنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصُّوفِيُّ، نا سُرَيْجٌ، نا أَصْرَمُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: إِنَّ هَذَا الْعِلْمَ دِينٌ فَانْظُرُوا عَمَّنْ تَأْخُذُونَهُ

Сноска 3

سنن الترمذي ت شاكر - شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي (5\26)
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الحَفَرِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ الأَفْرِيقِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَيَأْتِيَنَّ عَلَى أُمَّتِي مَا أَتَى عَلَى بني إسرائيل حَذْوَ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ، حَتَّى إِنْ كَانَ مِنْهُمْ مَنْ أَتَى أُمَّهُ عَلَانِيَةً لَكَانَ فِي أُمَّتِي مَنْ يَصْنَعُ ذَلِكَ، وَإِنَّ بني إسرائيل تَفَرَّقَتْ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً، وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً، كُلُّهُمْ فِي النَّارِ إِلَّا مِلَّةً وَاحِدَةً"، قَالُوا: وَمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي»: هَذَا حَدِيثٌ مُفَسَّرٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِثْلَ هَذَا إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْه

Сноска 4

الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب البغدادي - مكتبة المعارف (1\128)
أنا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الصَّيْرَفِيُّ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأَصَمُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، أنا أَبُو الْأَحْوَصِ مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّانَ، نا هُشَيْمٌ، أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: كَانُوا إِذَا أَتَوَا الرَّجُلَ لِيَأْخُذُوا عَنْهُ نَظَرُوا إِلَى سَمْتِهِ وَإِلَى صَلَاتِهِ وَإِلَى حَالِهِ، ثُمَّ يَأْخُذُونَ عَنْهُ

Сноска 5

الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب البغدادي - مكتبة المعارف (1\128)
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ، نا أَحْمَدُ إِسْحَاقُ النَّهَاوَنْدِيُّ، نا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ الْخَلَّادِ، نا السَّاجِيُّ، يَعْنِي زَكَرِيَّا بْنَ يَحْيَى نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْرَقُ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ، يَقُولُ: آلَةُ الْحَدِيثِ الصِّدْقُ، وَالشُّهْرَةُ، وَالطَّلَبُ، وَتَرْكُ الْبِدَعِ، وَاجْتِنَابُ الْكَبَائِرِ