Каковы убеждения в отношении пророка ﷺ?

Именем Милостивого и Милосердного Аллаха!
Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух!

1. Пророк ﷺ несомненно был человеком, как о том говорится и в Коране, и в хадисах. Аллах называет его также словом «нур» (свет), поскольку его учение было средством наставления и света для людей. Придавать этому смысл, что пророк не человек, а нур, – ошибка.

2. Пророк ﷺ жив в своей благословенной могиле. Аналогичное верно по отношению к каждому пророку. Земля не поглощает их. Аллах сообщает пророку ﷺ о состоянии его общины посредством ангелов. Сам же пророк ﷺ не является знающим незримое (алим-уль-гойб), он не Аллах, чтобы знать обо всем напрямую.

3. Любовь к пророку ﷺ – неотъемлемая часть ислама. Нам предписано слушаться Аллаха и Его посланника ﷺ. Любовь и послушание идут рука об руку. Если человек любит кого-то, он слушается его. Аллах говорит:

Скажи (Мухаммад):

– Если ваши отцы, сыновья, братья, супруги, родственники, накопленное имущество, а также торговля, потерь в которой вы боитесь, и угодные жилища любимей вам Аллаха, Его посланника и борьбы на Его пути, то ждите, пока Аллах не придет со Своим (наказывающим) велением. ^{(Коран, 9:24)}

Из данного аята видно, что любовь к Аллаху и Его посланнику ﷺ должны превосходить всю иную любовь, включая любовь к близким людям и тем вещам, что дороги людям. Дополнительное разъяснение этому мы видим в хадисе, согласно которому пророк ﷺ сказал:

Никто из вас не может быть совершенным верующим, пока я не буду для него любимей его отца, ребенка и всего человечества.

Есть два вида любви: естественная и прививаемая.

а) К первому виду, например, относится, любовь между матерью и ребенком. Эта любовь – за рамками каких бы то ни было причин. Именно такую любовь мусульманин должен иметь по отношению к пророку ﷺ. Такую любовь к нему питали его сподвижники (да будет доволен ими Аллах). Они полностью соответствовали велению Корана и хадисов в отношении степени любви к пророку ﷺ. Обратите внимание на следующие два случая тех времен:

– Один из сподвижников был захвачен врагами в плен, и его готовились убить. Когда его спросили: «Не хотел бы ты, чтоб Мухаммад был на твоем месте?» – он, прекрасно понимая, что его зверски убьют, жена станет вдовой, дети останутся сиротами, ответил, что не хотел бы, чтоб даже шип коснулся кожи пророка ﷺ. Мысль о том, что пророк ﷺ подвергнется уколу даже одной колючкой, была для него хуже, чем то, что его самого проткнут насквозь копьем.

– В одной из битв сподвижница потеряла своего отца, мужа, сыновей. Все они стали шахидами. Ей сообщили об этом. Услышав весть о смерти дорогих и любимых ею людей, она ответила: «Мы принадлежим Аллаху, и к Нему наше возвращение», – но после данной фразы об утрате она с беспокойством спросила о пророке ﷺ. В итоге увидев его, она успокоилась и сказала, что теперь всякая трудность стала легкой.

Исторические книги полны такими выражениями любви.

б) Второй вид – прививаемая любовь. Можно любить человека за его внешние поступки, характер, оказываемую милость. И все это сполна мы обнаруживаем в личности пророка ﷺ.

Краткая форма ответа не позволяет нам подробно рассмотреть все вопросы.

Наиболее эффективный способ прививания любви к пророку ﷺ – раздобыть достоверную литературу о нем, изучить его жизнь. Поняв образ его жизни, его миссию, человек по-настоящему станет ценить пророка ﷺ, осознает его великий статус. Это поможет развить любовь.

А Всевышний Аллах знает лучше.

Муфтий Ибрагим Десаи
Источник (англ.): Askimam.org