Каковы нормы в отношении внебрачного ребенка?

Опубликовано: 05 Января 2014

Вопрос: Я – молодая мусульманка. Три года встречалась с одним парнем-мусульманином. Мы вступили в интимные отношения – и в августе я забеременела. Он отказался жениться, и теперь понятно, что я для него была просто игрушкой. Мы разошлись, а я все еще беременна. Мне бы хотелось узнать, какая фамилия будет у ребенка, если он родится. Насколько я знаю, по исламу детям дается фамилия отца. Как обстоит дело в случае с внебрачными детьми? И еще: правда ли, что такой ребенок не сможет стать впоследствии имамом и не будет наследником отца? (Нидерланды)

Ответ:

Именем Всемилостивого и Милосердного Аллаха!

Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух!

Печально узнать о вашей беде и боли. Тем не менее, такой личный опыт должен показать вам разумность запрета добрачных отношений. Исламские нормы нацелены на защиту чести и достоинства женщины от использования ее лишь в качестве предмета удовлетворения страстей. Покайтесь перед Аллахом и попросите у Него прощения. Аллах – Прощающий и Милосердный.

В принципе, внебрачный ребенок считается незаконнорожденным и не имеет отношения к своему биологическому отцу.[1] Он не берет имени отца; фамилия у него будет такая же, как у матери.[2]

Нормы наследства здесь тоже не вступают в силу.[3] Иными словами, если биологический отец умрет, ребенок не будет наследовать его имущество. Если же ребенок раньше покинет этот мир, то биологический отец тоже не имеет права на его наследство.

Незаконнорожденному разрешается быть имамом.[4]

А Аллах знает лучше.

Уассалам.

Ханиф Юнус Патель

Проверено и одобрено: муфтием Ибрагимом Десаи

Источник: Askimam.org

[1] فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لا دعوة في الإسلام ، ذهب أمر الجاهلية ، الولد للفراش ، وللعاهر الحجر

Мишкат-уль-Масабих. – Кадими кутубхана. – 2:287–288; Абу Дауд. Сунан. – Мактаба имдадия мултан. – 1:317; Бухари. Сахих. – Кадими кутубхана. – 2:1065.

إذ لو كان زنا لزمه العقر ولم يثبت النسب

Радд-уль-мухтар аляд-дурриль-мухтар. – Х. М. Саид. – 3:180.

الواطئ (إن ادعى النسب يثبت في الأولى) شبهة المحل (لا في الثانية) أي شبهة الفعل لتمحضه زنا

«Ад-дурруль- мухтар» и «Радд-уль-мухтар». – Х. М. Саид. – 4:22–23; Фатава Махмудия. – Карачи: Дар-уль-ифта джамиат Фарукыя. – 13:545–547.

[2] (قوله: والولد يتبع الأم في الملك والحرية والرق والتدبير والاستيلاد والكتابة) لإجماع الأمة؛ ولأن ماءه يكون مستهلكا بمائها فيرجح جانبها؛ ولأنه متيقن به من جهتها ولهذا يثبت نسب ولد الزنا وولد الملاعنة منها حتى ترثه ويرثها؛ لأنه قبل الانفصال هو كعضو من أعضائها حسا وحكما حتى يتغذى بغذائها ويدخل في البيع والعتق وغيرهما من التصرفات تبعا لها فكان جانبها أرجح

Аль-бахр-ур-раик: шахр канз ад-дакаик уа минхат аль-халик уа такмилят ат-Тури. – 4:251; Табъин-уль-хакаик: шарх канз ад-дакаик. – 7:418.

وعصبة ولد الزنا وولد الملاعنة موالي أمهما لأنه لا أب له فترثه قرابة أمه ويرثهم

Фатава Аламгирия. – Дар-уль-фикр. – 6:452; Ихтияр ли таглилиль-мухтар.

[3] قال - رحمه الله - (ويرث ولد الزنا واللعان من جهة الأم فقط) ؛ لأن نسبه من جهة الأب منقطع فلا يرث به ومن جهة الأم ثابت فيرث به أمه وأخته من الأم بالفرض لا غير

Аль- бахр-ур-раик: шахр канз ад-дакаик уа минхат аль-халик уа такмилят ат-Тури. – 8:574; «Ад-дурруль-мухтар» и «Радд- уль-мухтар». – Х. М. Саид. – 6:800.

[4] وأما بيان من يصلح للإمامة في الجملة فهو كل عاقل مسلم، حتى تجوز إمامة العبد، والأعرابي، والأعمى، وولد الزنا والفاسق، وهذا قول العامة،

Бадаи ас-санаи фи тартиб аш-шараи. – 1:156, 2:122.

ويكره تقديم العبد " لأنه لا يتفرغ للتعلم " والأعرابي " لأن الغالب فيهم الجهل " والفاسق " لأنه لا يهتم لأمر دينه " والأعمى " لأنه لا يتوقى النجاسة " وولد الزنا " لأنه ليس له أب يثقفه فيغلب عليه الجهل ولأن في تقديم هؤلاء تنفير الجماعة فيكره " وإن تقدموا جاز " لقوله عليه الصلاة والسلام " صلوا خلف كل بر وفاجر "

Аль-хидаят фи шарх бидаят аль-мубтади. – 1:57; Ихтияр ли таглилиль-мухтар. – 1:58; Иная: шарх-уль-Хидаят. – 1:350; Джаухарат ан-найира аля «Мухтасар Кудури». – 1:59.

Остались неясности? Вы можете уточнить ответ у Алима

последние Фетвы

Словарь

Мусалля - место моления, молельная комната

А Б В Г Д Ё Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Ю Я

	Статьи
	Усердие после Рамадана: 5 советов для сохранения темпа
Итикаф женщин в вопросах и ответах
Итикаф в условиях пандемии
Я просто открыла Коран
Кааба

БиографииШейх Мухаммад АувамаИзвестный исламский ученый, шейх Мухаммад ибн Мухаммад Аувама родился 1 января 1940 года в Алеппо. До начала своего обучения в 1953 году, он посещал уроки шейха Мухаммада Ас-Салькы...  Подробнее →
		
				ПОДПИСКА НА РАССЫЛКУ
				
Книги
				
	 190-страничный сборник из 327 хадисов предназначен в первую очередь для изучающих арабский язык: сообщения в первом его разделе отсортированы по грамматическим...
Подробнее →

	Блог
	Покинул этот мир шейх Ибрагим Десаи
Обращение перед рамаданом 1439 г. х. (2018 г.)
Последние десять дней рамадана
Книги Askimam.ru в Озоне, Литресе, Амазоне и Гугле
Поздравление с Ураза-байрамом 1435 (2014) г.

Каковы нормы в отношении внебрачного ребенка?

последние Фетвы

Словарь

Статьи

Биографии

Книги

Блог

О проекте

Использование материалов

Подписывайтесь