Как совершить зиярат-таваф во время менструации?

Именем Милостивого и Милосердного Аллаха!
Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух!

1) Женщине не разрешается совершать таваф во время менструации. ^{(Фатава Махмудия. – Изд. Фарукия. – 10:372)} Ей следует сделать все возможное, чтобы продлить свое пребывание и совершить зиярат-таваф в состоянии чистоты. Разрешается также принять таблетки, сдерживающие менструацию, после консультации с опытным мусульманским врачом. Если возможно, ей можно также вернуться позже для совершения тавафа. ^{(Фатава Рахимия. – Изд. Ишаат. – 136)} Но, до того как она вернется, ей не разрешены брачные отношения.

Исчерпав все возможные варианты, если она решит совершить зиярат-таваф в состоянии менструации, ее таваф будет действителен, но она должна будет принести в жертву верблюда в качестве штрафа, в дополнение просить Всевышнего Аллаха о прощении. Но если ее менструация заканчивается до ее отъезда, обязательным нужно будет выполнить зиярат-таваф заново, после чего ее штраф будет не нужен.

(وحيضها لا يمنع)
نسكا (إلا الطواف) ولا شيء عليها بتأخيره إذا لم تطهر إلا بعد أيام النحر
(Хаскафи. Дурр мухтар. – Изд. Фикр. – 2:528)

فأما الطهارة عن الحدث والجنابة والحيض والنفاس فليست بشرط لجواز الطواف وليست بفرض عندنا بل واجبة حتى يجوز الطواف بدونها
(Бадаи санаи. – Деобанд. – 2:309)

وإن كانت الطهارة من واجبات الطواف فإذا طاف من غير طهارة فما دام بمكة تجب عليه الإعادة لأن الإعادة جبر له بجنسه وجبر الشيء بجنسه أولى لأن معنى الجبر وهو التلافي فيه أتم ثم إن أعاد في أيام النحر فلا شيء عليه وإن أخره عنها فعليه دم في قول أبي حنيفة...وإن لم يعد ورجع إلى أهله فعليه الدم غير أنه إن كان محدثا فعليه شاة وإن كان جنبا فعليه بدنة
(Там же)

قلنا يلزمه الجبر بالبدنة وهو مروي عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال البدنة في الحج تجب في شيئين على من طاف جنبا وعلى من جامع بعد الوقوف وإن أعاد طوافه سقطت عنه البدنة
(Китаб-уль-мабсут. – Изд. Дар-уль-фикр. – Том 4, стр. 35)

لو طافت المرأة للزيارة حائضا فهذا والطواف جنبا سواء
(Там же, стр. 36)

يجب أن يعلم بأن الطواف عندنا صحيح بدون الطهارة، فالطهارة ليست من شرائط الطواف عندنا، بل هي من واجباته، وترك الواجب لا يمنع الاعتداد، أما يوجب النقصان إلا أن في الجنب تجب الإعادة، ما دام بمكة
(Мухит бурхани. – Изд. Идарат-уль-Коран. – 3:451)

ولو طاف طواف الزيارة محدثا فعليه شاة وإن كان جنبا فعليه بدنة وكذا لو طاف أكثره جنبا أو محدثا والأفضل أن يعيد الطواف ما دام بمكة ولا ذبح عليه والأصح أن يعيد في الحدث ندبا وفي الجنابة وجوبا ثم إن أعاده وقد طاف محدثا لا دم عليه وإن أعاده بعد أيام النحر وإن أعاده وقد طاف جنبا في أيام النحر لا شيء عليه وإن أعاده بعد أيام النحر يجب الدم عند أبي حنيفة رحمه الله تعالى بالتأخير كذا في الكافي وتسقط عنه البدنة كذا في السراج الوهاج
(Фатава Хиндия. – Изд. Рашидия. – 1:245)

2) В принципе, обязательно (ваджиб) идти во время тавафа, если человек в состоянии это делать. Но, если человек болен и (или) не в состоянии ходить, разрешается использовать помощь в исполнении тавафа. Если человек в состоянии ходить, но выбирает иной метод, будет обязательным принести в жертву животное в качестве штрафа (дамм).

ففصل وأما ركنه فحصوله كائنا حول البيت سواء كان بفعل نفسه أو بفعل غيره وسواءكان عاجزا عن الطواف بنفسه فطاف به غيره بأمره أو بغير أمره أو كان قادرا على الطواف بنفسه فحمله غيره بأمره أو بغير أمره غير أنه إن كان عاجزا أجزأه ولا شيء عليه وإن كان قادرا أجزأه ولكن يلزمه الدم أما الجواز فلأن الفرض حصوله كائنا حول البيت وقد حصل وأما لزوم الدم فلتركه الواجب وهو المشي بنفسه مع القدرة عليه فدخله نقص فيجب جبره بالدم كما إذا طاف راكبا أو زحفا وهو قادر على المشي وإذا كان عاجزا عن المشي لا يلزمه شيء لأنه لم يترك الواجب إذ لا وجوب مع العجز
(Бадаи санаи. – Деобанд. – 2:307)

وينبغي أن يطوف بالبيت ماشياً، ولو طاف راكباً أو محمولاً، أو سعى بين الصفا والمروة راكباً أو محمولاً إن كان كذلك من عذر يجزئه، ولا يلزمه شيء، وإن كان من غير عذر، فما دام يمكنه، فإنه يعيد، وإذا رجع إلى أهله، فإنه يريق لذلك دماً عندنا
(Мухит бурхани. – Изд. Идарат-уль-Коран. – 3:449)

إن المقصود من الطواف حضور الطائف في جميع مكان الطواف ليصير زائراً لجميع البيت، وقد حضر في جميع أماكن الطواف، فيسقط عنه الفرض
(Там же)

А Аллах знает лучше.
Уассалам.

Абрар Мирза
Проверено и одобрено: муфтием Ибрагимом Десаи
Источник: Askimam.org